读《古史辨》之《诸子不出于王官论》引发的思考

"诸子出于王官"说始见于《汉书·艺文志》,盖本于刘歆《七略》。近代以来,有关于诸子是否出于王官问题的讨论中,肯定者以章太炎为首,他的《诸子学略说》极力主张"诸子出于王官",并利用对诸子各家的论列巩固自己的观点。他的这种观点被学术界列入"信古"派;否定者则以胡适为中心,他的《诸子不出于王官论》力陈章说的偏颇之处,认为诸子之学的产生起于"救世之弊,应时而兴"。学术界也因而将他归入"疑古"派。笔者认为这种划分不尽恰当,并将章氏和胡氏的立论依据进行比较,发现胡适的"疑古"实则是建立在"信古"的基础上的。此外,本文还就"学在官府"和"学出王官"的实际进行讨论,肯定了胡适的"古者学在王官是一事;诸子之学是否出于王官又是一事"的论断;与此同时,还对诸子之学产生的原因进行了一定的探讨。     

白寿彝古籍整理理论初探

白寿彝先生治学重视基本典籍,长期关注和参与古籍整理工作,在实践中形成了自己的古籍整理理论,提出古籍整理要有计划,要加强联系、统一领导、互相配合,要为现实服务,要培养专门人才等主张。他的这些建议对我们今后整理古籍很有帮助,有很大的参考价值。本总结了白寿彝先生的古籍整理理论,并初步的阐述。     

孙中山论弘扬民族精神

孙中山在领导民主革命的过程中,把弘扬民族精神作为革命党人实现革命目标、复兴中华民族的精神动力,注重对传统文化的更新改造,从而把对于民族精神的弘扬,建立在发展民族文化传统的基础上.孙中山关于民族精神的阐述以其鲜明的时代特色影响着近代中国的历史进程,具有重要的时代意义.     

蒋介石用版税给胡适盖房子

1957年秋，主持“中央研究院”达18年之久的朱家骅执意请辞。1957年11月4日，蒋介石以“总统”身份发布命令，任命胡适为“中央研究院院长”。1958年4月10日胡适正式接受了“中央研究院院长”职务。只是，胡适参加完“院长”就职典礼后，又返回美国处理私人事务，直到11月5日才回台北正式定居，住进“中研院”为他特别修建的“院长”住宅。其实早在1956年，胡适就有返台的想法。     

洛阳五女冢267号新莽墓发掘简报

1996年1月,在洛阳市发现了一座保存完整的新莽时期的墓葬,出土大量陶器及青铜器、铁器、石器等。其中1件四神规矩纹铜镜,上有“永和二年五月”的纪年铭文,相当重要。本期刊发了这座墓葬的发掘简报。     

一部形象鲜明的历史人物传记——评杨国桢的《林则徐传》

林则徐是中国近代史上著名的历史人物,引起过许多史学工作者的研究兴趣,出版了不少有关的论文和小册子。杨国桢同志著的《林则徐传》(人民出版社1981年出版),则是建国以来第一部关于林氏的长篇传记。这部传记,不仅是杨国桢同志二十年来刻苦钻研、辛勤撰述的结晶,也是我国史学界在这方面研究工作中所取得的一个可喜成果。     

《日中友好运动史》

本书由日本中国友好协会全国本部编辑,正文前刊载了毛主席一九六一年十月亲笔书赠日本访华朋友们的鲁迅先生的诗(“万家墨面没蒿莱”),还刊有郭沫若同志书写的一九七二年祝中日恢复邦交的词《西江月》,廖承志同志为纪念日中友好运动二十五周     

景观生态学视角下玛纳斯河流域生态环境田野调查研究——以石河子市河段为例

本论文从景观生态学的角度出发,实地调研与资料分析相结合的方法,针对石河子市范围内玛纳斯河河道部分河段的植物种类,植物分布情况,工业分布以及河流水文资料,进行实地调研和数据资料分析,总结出玛纳斯河生态环境出现的部分问题,结合景观生态学、景观设计学知识提出应对策略,以便为相关研究提供可靠的支撑。一、玛纳斯河流域开发现状研究(一)自然条件玛纳斯河地处新疆维吾尔自治区天山北麓、准噶尔盆地南缘,发源于天山永久性积雪冰川,北流注入玛纳斯湖,河道全长     

曹诚英：守望，在胡适回家的路旁

“胡适博士娶小脚太太” “我从山中来．带着兰花草……”这首20世纪80年代曾风靡大陆的台湾校园歌曲．是根据胡适晚年的一首诗《希望》改写而成的。2000年的暑假期间,我正是哼唱着它,从黄河之滨的泉城驱车来到位于黄山东麓的安徽绩溪小城,走进了我向往已久的胡适先生的故乡。     

古希腊罗马城邦与先秦城市比较研究——从东西方古代商品经济关系透视城市本质特点

以西方古典时代的政治结构、特点为界标,来框定东方历史的发展,在文明与城市发生科学和城邦制研究领域尤为突出。强调中国与古希腊罗马有相同的城邦;西方有古典民主政治,中国有与之相同的“公卿执政”的民主时代及城邦是人类社会“一切奴隶制国家的必经阶段”是“泛城邦论”强化“欧洲中心主义”思想的学术认识观之