可怜人的笑——憨姑爷故事创作及传承文化心理分析

从前,有个憨姑爷到岳父家拜年,妻子为他借了一件新衣裳,怕他闹笑话,临别前又叮嘱他:见了老岳父,你要照我教你的话说。到了岳父家,岳父把他迎进屋子,看他穿戴整齐,问起他那件新衣服。姑爷答道:“这布是苏州买的漂白布染制而成的,是一丈二尺宽的布,是铜钱厚的布,是三年磨不破的布……”岳父一听,十分     

儿子真好

邻居张大伯对我说:“星期天一大早我就见到你儿子在楼道上打扫卫生,接着跑步、锻炼身体,过了一会儿就搬张凳子坐在阳台上读书。我家小明,快10点了,喊了几遍,叫他起床都不起床。唉,你家儿子真好!”我听了真感欣慰。其实,儿子所做的事并不是我们安排、督促他那样做的,而是他从小养成的良好的生活习惯。去年,我儿子考上了重点高中,也不是我们为他请家教、送他上培训班的结果,而是他自己努力的结果。我爱儿子,但不溺爱。有一件事对我触动很大。一天到朋友家去玩,朋友17岁的儿子突然拿着一件衣服,指着一处并不显眼的污点大声喊:“妈妈,你怎么搞的。怎么把我衣     

汉墓竹简发掘记胜

1972年4月,中国出现了一件轰动世界的大事:山东临沂市银雀山汉代一号、二号墓,发掘出土了以《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简书为主要内容的先     

中国钱庄博物馆 现世清光似流年

<正>仰头凝望,檐头盛开的华丽砖雕,清冷地伏在那里上百年。明时风清时雨,民国的嬗变烟云,细密地刻上精致纹样。纵横交错的沟壑中,缓缓流过前朝旧事。     

湖北广水四顾台遗址发掘简报

四顾台遗址位于湖北省广水市杨寨镇刘家畈村三组四顾台小学内(该小学已废弃),2006年6～7月为配合京广铁路改线工程,湖北省文物考古研究所对四顾台遗址进行了勘探和发掘,发掘面积50平方米。遗址主要为新石器时代和西周遗存,遗迹主要为灰坑,出土器物主要为陶器。新石器时代遗存年代大约相当于屈家岭向石家河过渡阶段。西周遗存包含了西周早、中、晚各期文化,明显具有鄂东西周文化的特征。本次发掘面积虽不大,但所获新石器时代和西周的资料,对深入了解鄂东北地区的新石器时代文化和西周文化均具有重要意义。     

关于魅力课堂的一次感悟

在7月22日到24日,在白山市实验小学我有幸参加了2013年吉林移动教育信息化＂校讯通＂名师讲堂,听取了立新学校曾校长的《魅力课堂的探索与实践》。回家后看到了管老师为我们布置的作业,我认真的听了曾校长和魏书生的报告,应该说对曾校长又多了一份了解,重新审视了魅力课堂的优势之处,在我的信息中再次有了魅力课堂。通过学习自己有些感悟,交流如下。     

鹦鹉洲旧事

汉阳鹦鹉洲。曾经是中国长江流域最大的竹木交易地．洲上早期的居民多是与竹木簿筏一起来到此地的湖南人．素有“五府十八帮”之说（“五府”“十八帮”均为湖南地名）。从我的祖父开始．我们家曾在鹦鹉洲居住多年。祖父周煦菊,湖南桃江县天湾乡人,为人刚强,行事果断,家乡人称他“菊猛子”。大革命时期,他曾经是农民协会的纠察队员。     

论网络人际传播中的意见领袖

网络是自报纸、广播、电视三大主流媒介之后发展起来的“第四媒介”。然而,它不仅具备传播范围广的大众传播功能,还包括了更具亲和力的人际传播和组织传播,是传播史上飞跃性的突破。新的传播环境下．受众的“去中心”化使得大众媒体的注意力减弱。也使网络意见领袖的产生更加容易。本文将拉扎斯菲尔德提出“意见领袖”的理论应用到网络环境中,探究网络人际传播中的意见领袖是如何产生并起作用的,并与传统意见领袖进行比较。通过分析网络意见领袖这一特定人群的产生原因、作用以及相比传统传播环境之下所发生的变化,从这一小的切入口,进而窥探现今网络人际传播所具有的特点和影响。     

慈禧西逃时曾坐骡驮轿

骡驮轿,顾名思义是骡子背上驮着的一种轿,有的地方称其为架窝子。两匹骡子一前一后,在两个骡子中间的背上搭成一种轿。前面的骡子等于辕骡,是掌管方向、择选道路的;后面的一个叫跟骡,紧跟在辕骡后面,不许脱节、保持稳定。平常没有驯练的骡子是不行的,因此这两个骡子不仅是驯练有素的,并且还是老搭档。     

从历时性到共时性：马克思历史唯物主义思想的转变

马克思历史唯物主义是一个经典而又时尚的课题,本文将结合结构主义的历时性与共时性这一对概念系统。阐释马克思历史唯物主义思想的转变。论证这一转变的哲学意蕴在于马克思走出“哲学”,着力于剖析资本主义社会这一特定的社会形态的内在生产结构,并将这一“共时结构”作为逻辑本身呈现其唯物史观。这样将共时结构置入历史的时间之流中,在使得对历史的思考有了空间性反思特征的同时,也超越了唯心主义目的论历史哲学的思想赋予历史以目的必然性的逻辑。