讀一九五四年第九期“文參”筆記

今年出版的第九期「文物參考資料」,發表了許多專家學者的文章,其中都是結合此次「全國基本建設工程中出土文物展覽」而寫的。我們讀了以後,有很大的收穫。因為工作關係,對展覽的文物接觸機會較多,在閱讀本期的文章時,     

批判中學世界歷史教學上的‘欧美中心’思想

一、问題的提出近百年來半殖民地的中國的歷史特點,不僅充分地表現在政治上和經济上,同時也以各種形式反映到文化领域裹,正是毛主席在‘新民主主義的文化’中所说的‘一定的文化是一定社會的政治与經濟在觀念形態上的反映。在中國,有帝国主義文化,這是反映帝國主義在政治上經济上統治或半統治中國的東西。’关於整個文化方面所受帝國主義的影響,因為內容牽涉太廣,我們一時尚不能一一論列,這裹姑且只就世界歷史教學方面來談一談。去年七月,郭沫若先生在中國史學會成立大會的致詞中會經這樣說:‘中國在舊社會的時代,是在帝國主義官僚資本主義和封建主義的控制之下,使中國長期地陷於半殖民地半封建社會的境地谶@種情況之下,我們中國人就不自覺的有了一種歐美中心主義的思想。這種思想,無     

中国宋史研究会召开第四届年会

中国宋史研究会第四届年会于9月20—24日在石家庄市召开。邓广铭、漆侠、吴天墀、朱瑞熙、王曾瑜等来自全国各地的专家学者共103人参加了会议。河北省委书记邢崇智、副书记李文珊、省委宣传部长刘荣惠、副部长陈万全、省委科教部长陈玉洁、河北大学校长于善瑞等各级领导出席了开幕式并讲了话。代表们热烈地讨论了天水一朝的政治、经济、军事和文化诸方面的问题。会长邓广铭先生作了学术报告,他介绍了1980年学会成立以来国内外宋史学术交流的概况,并针对当前学术研究中的问题,提出了切     

论普拉东诺夫的家庭伦理观

本文从文学伦理学批评的角度,解析了俄罗斯作家普拉东诺夫小说中表现的爱情主题,探讨了作家的爱情主题背后潜在的伦理观。     

在战争时期和恢復时期的造型藝术博物馆

国立普希金造型艺术博物舘的大门对参观者们关闭了五年多。这期间,曾进行了巨大的工作,以     

张掖西城驿冶金遗址调查报告

西城驿遗址地处河西走廊中部,调查初步确定该遗址是一处与早期铜冶金相关的聚落遗址,年代大致在2000BC-3600BC之间。调查采集到大量齐家文化、四坝文化和"过渡类型"时期的陶器、石器及矿石、炉渣、铜颗粒等遗物,对于开展齐家文化、四坝文化和"过渡类型"之间的关系及这一时期河西走廊地区的铜冶金研究具有重要意义。     

立足历史 重在创新——关于《中国古代疆域史》一些问题的认识

2010年1月15日,中国边疆史地研究中心召开了"中国边疆研究的回顾与展望座谈会"。会议围绕吕一燃先生主编的《中国近代边界史》(四川人民出版社2007年版)和林荣贵先生主编的《中国古代疆域史》(黑龙江教育出版社2007年版)的出版展开。自中国边疆史地研究中心成立以来,中国古代疆域史、中国近代边界沿革、中国疆域理论研究一直是中国边疆史地研究中心基础研究的重要内容。两部著作的出版,是上述研究领域的标志性阶段成果,受到学术界关注。将两部专著放在学术研究进程中加以评述是件有意义的工作,不仅可以综合考察中国古代疆域与近代边界研究进程及阶段性特点,而且有助于促进中国疆域理论研究的深化。以下几篇文章即选自"中国边疆研究的回顾与展望座谈会"上的发言。     

传沁水文脉 展沁水新貌——续修《沁水县志(1986～2003)》有感

续修《沁水县志》于2006年6月28日正式出版发行。山西省史志研究院张铁锁副院长、马并生主任、郝世文副主任,晋城市地方志办公室秦海轩主任莅临首发仪式,中共沁水县委书记常国荣、县人大常委会主任潘庆云、县人民政府县长常广智、县政协主席马刘勤出席会议,兄弟县区史志办领导到会祝贺,各乡镇乡镇长、县直各单位领导、全体修志人员欢聚一堂,场面之隆重,气氛之热烈,令人激动不已。作为主编,望着一摞摞红绸捆扎、鲜花拂面、装祯精美的续志,禁不住百感交集,思绪万千。沁水位于山西东南部,地处太行、太岳、中条山三大山系衔接处,历史悠久,人杰地…     

兴复唐皇室的功臣狄仁杰

武则天当上皇帝后,到底是把皇位传给姓武的人或是传给姓李的人,是事关国家安危的大事。一代名相狄仁杰,在说服武则天传位李姓一事上,表现了他的大智大勇,终成中兴唐皇室的第一人。     

近代文明观形成浅议

20世纪80年代以来,中国近代文化史研究虽取得长足进展,但对其理论问题尚乏充分讨论。这一状况,非常不利于研究的持久深入。为了推进中国近代文化史研究的理论思考,我们邀请六位教授,就相关问题发表各自的高见。郑师渠认为:要正确解读20世纪初年中国社会文化思潮的变动,必须进一步超越既有的定势思维,将之置于欧战前后现代思潮变动的大视野下考察,引入反省现代性思潮这一新的视角,把握现代性与反省现代性的搏击与统一,才能得出更合乎历史实际的认识。史革新认为:在近代中国新文化理论诸说中,近代文明观是形成较早的文化理论学说,它固然有对传统文化观念的继承,但更主要的是对输入于欧美、日本的文明观的吸收,实为中国近代思想文化的发展提供了一个新的起点。郑大华认为:加强社会变迁与文化转型之互动关系的研究,对于深化中国近代文化史的研究具有十分重要的意义,因为社会变迁引起文化转型,并决定着文化转型的性质和速率,而文化转型又对社会变迁有着重要影响,有时还为下一步的社会变迁制造或提供思想前提。黄兴涛认为:文化史研究由三个层面组成,一是文化人物、事件、各文化分支门类自身一般状况的研究;二是多种文化因素整合而成的"文化现象"的发现和阐释;三是文化与社会政治、经济等的互动关系的研究,尤其应注重"社会的文化史"与"文化的社会史"之间的互动关系。李帆认为:中国近代学术史研究有其自身的特色所在,分期方面不完全等同于政治史,研究对象、视角和思想史有所不同,不过没必要强分畛域,研究视野上则要有文化史的视野,文化史是其基本依托。张昭军认为:中国近代文化史研究对象的确定,一是要以新文化的生成、发展为主线,兼顾近代历史上的其他文化;二是要将文化史作为类文化的历史,而非专史的简单拼合;三是既把文化作为研究对象,又视为不断发展的理论方法;四是要处理好"外在取向"与"内在理路"的关系。以下刊出他们的精彩论述,希望能对关注这方面问题的读者有所帮助,也期望学界同仁参与讨论。