《新疆图志》影印本探析

《新疆图志》是清末新疆布政使王树楠主持编纂的通志,目前有很多影印本,为研究者提供了极大便利,影印本嘉惠学林,但也存在底本单一、学术范式不完善、漏印错印时有发生、底本需要描修配补等问题。     

《法国通史简编》已出版

沈炼之任主编、楼均信任副主编的《法国通史简编》由人民出版社于1991年1月出版。本书是受国家教育委员会委托编写的专著。全书全面系统地叙述了自上古至1988年的法国历史,内容十分丰富。书中既叙述了波澜壮阔、大起大落的政治斗争,又介绍了法国历史上博大精深、光辉灿烂的思想、文化、艺术;论述了法国不断增长的经济状况,描绘     

民俗文化符号在当代油画语言中的重构与转换

民俗文化与当代油画看似属于两个完全不同的独立体系,实则不然,二者在中国文化艺术的发展过程中始终处于相互交融与渗透的状态。油画创作者深受生于斯、长于斯的民俗沃土影响,却形成了异于本土艺术传统的审美品格、认知与心性,进而在油画创作中有着极富感染力的艺术呈现。以民俗文化在中国油画历史语境下所产生的背景为切入点,选取当代油画中向民俗文化借鉴并重构与转换的油画作品进行具体分析,有助于厘清传统民俗文化符号和油画语言之间的异质同构关系,进而对探索民俗文化符号的相关理念及表现形式在当代油画中所形成的审美视觉语言的意义颇有助益。     

试论吴汝纶对西学的认识

本论述了吴汝纶接受西学，由传统学向近代学转变的过程。章认为吴汝纶接受西学的渠道有三：交友，广览报刊，博览西学作。指出了吴汝纶对西学的五点认识：一、西学与中学本源不同，风格迥异；二、西学内涵丰富；三、西学有自己的学科体系；四、西学各科既相对独立，又交叉兼容；五、研习西学须循序渐进。     

竹林贤士嵇康的含冤之死

公元263年,河南洛阳东市。走下囚车的嵇康被一帮刽子手簇拥着押上了刑场。由于此前狱中的无端摧残与折磨,此时的嵇康已是遍体鳞伤,步履蹒跚,但他神情自若,毫无惧色。古往今来,文人志士中不乏视死如归者,但嵇康无疑是其中一位最为从容、最为潇洒地面对死亡的。即将身首异处的嵇康,在环视了四周之后,突然大喝一声——"拿琴来!"     

老照片见证的历史

<正>照相簿上的几张老照片，保存了记忆，这是时代的几个站头，经久难忘。团长王守基一张集体照，照片上标明，摄于中华人民共和国刚诞生不久的1950年6月，是安徽滁县地委农村工作团全体人员五百多人的合影。这个工作团下辖6个工作队，分布在地区6个县的广大农村。     

贵州省普定县农地承包经营权流转研究

本文对贵州省普定县农地流转规模、流转形式进行分析，对农地流转中存在的问题及影响当地农地流转的因素进行探讨，并就如何促进普定农地流转提出对策建议。     

咸丰大争刍论

明清自嘉靖以下，道光以上，十二个朝代的钱币书法，字体呆板、粗劣，毫无书法艺术的气息。至咸丰三年鼓铸大钱，书风才有变化。