兴复唐皇室的功臣狄仁杰

武则天当上皇帝后,到底是把皇位传给姓武的人或是传给姓李的人,是事关国家安危的大事。一代名相狄仁杰,在说服武则天传位李姓一事上,表现了他的大智大勇,终成中兴唐皇室的第一人。     

近代文明观形成浅议

20世纪80年代以来,中国近代文化史研究虽取得长足进展,但对其理论问题尚乏充分讨论。这一状况,非常不利于研究的持久深入。为了推进中国近代文化史研究的理论思考,我们邀请六位教授,就相关问题发表各自的高见。郑师渠认为:要正确解读20世纪初年中国社会文化思潮的变动,必须进一步超越既有的定势思维,将之置于欧战前后现代思潮变动的大视野下考察,引入反省现代性思潮这一新的视角,把握现代性与反省现代性的搏击与统一,才能得出更合乎历史实际的认识。史革新认为:在近代中国新文化理论诸说中,近代文明观是形成较早的文化理论学说,它固然有对传统文化观念的继承,但更主要的是对输入于欧美、日本的文明观的吸收,实为中国近代思想文化的发展提供了一个新的起点。郑大华认为:加强社会变迁与文化转型之互动关系的研究,对于深化中国近代文化史的研究具有十分重要的意义,因为社会变迁引起文化转型,并决定着文化转型的性质和速率,而文化转型又对社会变迁有着重要影响,有时还为下一步的社会变迁制造或提供思想前提。黄兴涛认为:文化史研究由三个层面组成,一是文化人物、事件、各文化分支门类自身一般状况的研究;二是多种文化因素整合而成的"文化现象"的发现和阐释;三是文化与社会政治、经济等的互动关系的研究,尤其应注重"社会的文化史"与"文化的社会史"之间的互动关系。李帆认为:中国近代学术史研究有其自身的特色所在,分期方面不完全等同于政治史,研究对象、视角和思想史有所不同,不过没必要强分畛域,研究视野上则要有文化史的视野,文化史是其基本依托。张昭军认为:中国近代文化史研究对象的确定,一是要以新文化的生成、发展为主线,兼顾近代历史上的其他文化;二是要将文化史作为类文化的历史,而非专史的简单拼合;三是既把文化作为研究对象,又视为不断发展的理论方法;四是要处理好"外在取向"与"内在理路"的关系。以下刊出他们的精彩论述,希望能对关注这方面问题的读者有所帮助,也期望学界同仁参与讨论。     

偃师前杜楼北魏石棺墓发掘简报

2005年11月,在河南偃师前杜楼首阳山南麓晋文帝崇阳陵东南约300米处(俗称“龟盖地”)的山坡上,有一座古代墓葬被盗(图一)。经报请上级批准,洛阳市第二文物工作队对该墓(2005LYDM1,以下简称M1)进行了抢救性发掘。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制M1坐北朝南,由墓道、过洞、天井、甬道、穹隆顶土洞墓室组成,方向220°。全长23·4、墓底距地表11.7米(图二)。墓道位于墓葬南部,口部南宽北窄,上狭底阔,壁面倾斜,南部上口已被破坏,距地表0.1~1,上口长10.2、宽0.84~1.08,底部斜坡长11.4米,坡度30°。内填五花土,土质疏松,含较多白色料礓颗粒,壁…     

庚子年京局制造银币考

庚子年京局制造银币考［美国］史威尼原著曾泽禄摘译庚子年１９００年在北京制造的银币,正面有“庚子”、“京局制造”,中间珠圈内有光绪元宝之中文与满文,背面龙纹,英文字Ｐｅｋｉｎｇ,下面以英文记述银两数目,干支庚子年是在西历１９００年１月３１日到西历１９０...     

新莽墓朱书陶文的书法艺术

1996年1月,洛阳市第二文物工作队在配合洛阳车站公安分局宿舍楼建设中,发掘了一座保存完整的新莽时期的墓葬①（编号：96HM267）,该墓位于洛阳市区纱西路北侧,南距东周王城西北角约sbo米,西距五女冢村约600米。这一带新养时期的墓葬分布比较集中,1993年洛阳市第二文物工作队发掘的IM461新莽墓③距此不远。这次发掘的267号墓保存较好,随葬器物摆放位置未被扰动。共出土了陶、铜、铁等类遗物127件（套）,尤其是发现了一批保存完好、字迹清楚、书写流畅的朱书隶体陶文,无疑给汉隶的研究提供了宝贵的真迹,原报告已作了简单报道,本…     

印象陈敏

<正>2021年3月25日,午后的北京,春和景明,一树一树的杏花、桃花、梨花、玉兰花正竞相绽放。中国共产党100华诞前夕,我应约访问93岁高龄的新四军女兵陈敏老人。尽管被癌症、肺栓塞等疾病缠绕,但老人精神状态甚好,慈爱温和又健谈。“我要上学”陈敏原姓王,安徽省滁州人,是个遗腹子。家里穷得要饭,妈妈怎么能把这个女儿拉扯大？小姑妈做主,才6个月的小姑娘就被送给了来安县大英镇陈家一位寡妇做女儿,从此小姑娘改姓陈,取单名为“敏”。     

内蒙古阿拉善右旗浩贝如古代绿松石矿业遗址调查简报

2019年,内蒙古师范大学科学技术史学院、内蒙古自治区文物考古研究所等单位组成联合考古队,调查了阿拉善右旗北部新发现的古代绿松石矿业遗址.共发现采矿坑7处、石构房址7座、石阵30处,并采集大量采矿石器与陶器残片.拉曼光谱分析显示,该遗址采集的矿料样品为典型的绿松石.结合周邻相关考古材料可知,浩贝如古代绿松石矿业遗址可能在东周时期己得到开发.     

胡适代言广告有底线

知名学者胡适是安徽绩溪人,他有一位族叔叫胡近仁。胡近仁虽然只年长胡适四岁,却是胡适早年在家乡读书、写作的领路人。胡适去美国留学后,家里的书信或邮寄东西,都是这位族叔代劳。 胡适嗜茶,留学时经常让家里寄些家乡的茶叶以作馈赠礼品,经手此事者也是胡近仁。胡适回国到北大任教后,与这位族叔通信频繁,彼此有心里话都愿意告诉对方,例如：胡适对自己婚姻的真实想法都只向这位族叔透露。由此可见两人关系之密切。     

《圣经·旧约》中亚当与参孙之悲剧的相似之处——基于亚里士多德悲剧理论的分析

本文基于亚里士多德的悲剧理论,对《圣经·旧约》中亚当和参孙的悲剧进行分析,从而说明其悲剧所具有的普遍性和相似之处:他们的身份高贵,在犯了相似的错误(即轻信女人和违背与耶和华之约)之后,命运由顺境转入逆境。     

以德服人的湘军统帅刘长佑

湘军著名统帅刘长佑（1818-1887）,湖南新宁县人,先后担任两广总督、直隶总督、云贵总督。其性格谦和自卑,为官廉洁,乐善好施,常常“以德服人”。