钱学森的“冒叫”

正1955年9月17日,冲破重重阻挠,钱学森携夫人蒋英及两个孩子搭乘"克利夫兰总统号"邮船,踏上返回祖国的旅程。10月8日上午,钱学森踏上罗湖口岸。一上岸,钱学森仿佛重新换了一个人似的。当时,一群记者围着钱学森。其中一个香港记者用英语向钱学森提了一个问题。钱学森当时就说:"我想每个中国人都应该讲中国话。"这位记者解释他只会讲广东话和英语。钱     

戏剧天才曹禺犯“痴”

曹禺因23岁创作出话剧《雷雨》而被世人誉为“戏剧天才”。但这位大师级人物在生活中却是既傻又呆,近乎白痴。曹禺的女儿万方讲,曹禺极不善料理生活,时常连自己都照顾不了。他冬天穿起衣服来是里三层外三层,三条裤子套在腿上,臃肿得像只狗熊。最让人不可思议的是,曹禺不会系皮带。如果没有夫人和女儿帮忙,他系一条皮带要花很长时间,最后还不知道是用什么方法胡乱系上的。曹禺好客,不管是谁来做客,他都要亲自送出门。有一次,曹禺送客,走着走着,听见哗啦哗啦的声音,低头一看,原来是自己皮带松了,裤子掉了。     

孔子与老子：两个不同的精神维度

孔子与老子是中国历史上横跨千古的两位思想巨人．他们分别开创了儒家与道家学派．从而一举奠定了中国几千年来的思想格局并进而形成了中国传统文化的主干。将孔子与老子进行对比是一件十分有趣且意味深长的事。     

民族精神与先进文化关系的思考

“弘扬和培育民族精神问题研究”为北京师范大学2005年度国家社会科学基金重大项目A级中标课题。2006年1月13日,课题组举行了学术研讨会。参加会议的学者有:郑师渠、刘家和、吴怀祺、陈其泰、史革新、朱志敏、向燕南、汪高鑫、李帆、张越、张皓和张昭军等部分成员。会议围绕着民族精神研究的重大意义体现在哪些方面、应该以怎样的视角来思考民族精神问题、民族精神是否存在着精华与糟粕之分、民族精神与民族文化的区别、民族精神是否有层次之分、民族精神与时代精神有何关系等诸多问题进行了热烈的讨论。弘扬和培育民族精神是建设社会主义先进文化的体现,也是推动中华文化走向世界的要求;同时这对于建设新世纪的历史学具有重大的意义。参加座谈会的学人将自己的发言稿作了整理,现摘录发表在下面。     

一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记

占据天时、地利、人和的历史文化名城宁波,从7000多年前的河姆渡文化,到“海上丝绸之路”的东方始发港,再到鸦片战争后的“五口通商口岸”之一……无不炫耀着其繁荣的经济和灿烂的文化。当2002年的发掘撩开永丰库遗址神秘面纱一角时,考古界为之惊诧。这处我国首次发现的古代地方城市大型仓库遗址,再次印证了“无宁不成市”的神话……而宁波市政府最终决定停止对遗址所在地的商业开发,拨出6000万元收回土地,并原地保护遗址的举措,可谓是东部沿海地区在城市化进程中,重视文化遗产保护的一个典范。[编者按]     

昔阳县楼坪村古民居——天聚生

天聚生坐落在山西省昔阳县城东南的赵壁镇楼坪村,楼坪村三面环山,东北面一条小河静静流淌。村东靠近河北邢台市,南邻山西和顺县,距昔阳县城35公里。天聚生古民居位于村西南隅,建于清末民国初年,背靠西北山丘,面朝东南,前面为四个主院。祠堂,再加偏院和后院,共南大小九个院落组成,现保存基本完整,为传统的北方民居四合院建筑形制。它设计巧妙,布局严谨合理,     

我们是怎样做好修志工作的

黑龙江省总队修志工作与武警部队修志工作相比，起步较早，是1987年下半年开始的。最初是根据省委、省政府的部署，编写中共组织史资料和《武警志》。1993年5月以后，按照武警总部的统一部署和要求，省总队开始进行编史修志工作，经过10多年的艰苦     

清代鄂温克族农业的发展特点

鄂温克族的农业并不是在自身的传统渔猎采集经济基础之上自然形成的,而是在周围农业民族的影响下兴起和发展起来的.据文献记载,至迟在明末居住生活于黑龙江上游地区之时,鄂温克族即已结束了原始、单一的渔猎经济结构,不仅畜牧业有了相当规模,而且在交错而居的达斡尔人的直接影响和带动下,部分定居生活的鄂温克人也随之开始经营农业,或者把农业作为副业经营,其宅旁园地业已初具规模.但是,当时经营农业的鄂     

我對於初中中國歷史第一册的幾點意見

一王芝九李賡序兩同志所編的初中中國历史第一册已於去年出版了,它比解放以來所有的初中歷史課本都有了很大的進步,它使人深有後來居上之感。首先,它一般的觀點是正確的,它能够從社會經济發展的基礎上來認識和叙述祖國古代政治文化發展的史實,這是完全合乎歷史唯物主義的