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51.
张翠  史启新 《神州》2011,(23):27-28
新媒体时代的到来,改变了我国现存的媒体状态,理所当然地也改变了媒体宣传的传播方式和策略。本文从传播学视角,分析了利用新媒体这一媒体平台,传播芜湖铁画文化的必要性,和新媒体传播传统芜湖铁画文化的传播特征,探讨了针对此种传播的传播策略。  相似文献   
52.
江少华 《神州》2011,(1X):90-90
纵观教师平时的作业,机械简单的作业多,设计的随意性大。学生成了作业的傀儡,不厌其烦地做着抄、写、背等重复劳动,在行为和思维方式上完全服从教师的指挥,毫无个性和创造力。单调、机械、重复的作业,极大地挫伤了学生学习的积极性和主动性。  相似文献   
53.
罗尔纲(1901-1997)是我国现当代史上著名的历史学家、太平天国史研究专家、训诂学家,他是胡适的得意弟子。1930年6月罗尔纲从上海中国公学文学系毕业,同年7月即到他的老师、  相似文献   
54.
张翠  史启新 《神州》2011,(10):27-28
新媒体时代的到来,改变了我国现存的媒体状态,理所当然地也改变了媒体宣传的传播方式和策略。本文从传播学视角,分析了利用新媒体这一媒体平台,传播芜湖铁画文化的必要性,和新媒体传播传统芜湖铁画文化的传播特征,探讨了针对此种传播的传播策略。  相似文献   
55.
史飞翔 《湖南文史》2013,(12):53-53
读蒋介石传记,发现蒋介石似乎有一种“教育情结”。从1924年回国后任黄埔军校校长起,就特别喜欢人们叫他“蒋校长…‘校长”。正是出于对黄埔军校时期“光荣历史”的亲身感受,蒋介石对“校长”之名终身受用,最喜欢在各个大学兼任校长。  相似文献   
56.
顾养谦,字盖卿,号冲奄,南通人。生于明嘉靖十六年(1537年)。明弘光年间(1644~1645年)成书的通州《州乘资&;#183;顾养谦传》载:“二十二举于乡”,“卒年六十有八”。说明顾养谦故于万历三十二年(1604年)。  相似文献   
57.
南宋官窑源于越窑,其制品特点、工艺技术、窑炉设备与同期的越窑系窑场一脉相承。  相似文献   
58.
2000年5月12日至6月30日 ,由加拿大多伦多市大多伦多中华文化中心邀请并主办 ,甘肃省博物馆和高台县博物馆共同协办的“丝绸之路文物展”在加拿大多伦多市举办。展览共展出五十多件 (套 )文物 ,近2/3为复仿制品 ,参观者络绎不绝 ,每天有近六百人观看展览。主办单位还精心组织了“丝绸之路文物演讲会” ,甘肃省博物馆副馆长张立胜先生应邀作了题为《从铜奔马看丝绸之路马文化现象》专题演讲 ,受到与会者的热烈欢迎和高度评价。展览期间 ,中国驻加拿大大使及中国驻多伦多总领事等专程前往参观 ,当地政府官员和一些大学、博物馆方…  相似文献   
59.
由南通市市区通往狼山风景名胜旅游区的公路旁,有一座傍河而立的土墩,称为倭子坟。倭子坟高约25米,南北各延伸长约39米。倭子坟原为明代防范倭寇时作联络用的烟墩,相传因埋葬部分倭寇的尸体而被称为倭子坟。  相似文献   
60.
发展文化产业,对满足人民群众的精神 文化需求,加强社会主义经济建设和精神文明建设,具 有十分重要的意义。本文从分析我国文化产业的现状入 手,提出发展文化产业首先应把握和处理好文化产业与 社会主义经济建设、精神文明建设等四关系,进而提出 了几点建议。  相似文献   
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