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11.
“弘扬和培育民族精神问题研究”为北京师范大学2005年度国家社会科学基金重大项目A级中标课题。2006年1月13日,课题组举行了学术研讨会。参加会议的学者有:郑师渠、刘家和、吴怀祺、陈其泰、史革新、朱志敏、向燕南、汪高鑫、李帆、张越、张皓和张昭军等部分成员。会议围绕着民族精神研究的重大意义体现在哪些方面、应该以怎样的视角来思考民族精神问题、民族精神是否存在着精华与糟粕之分、民族精神与民族文化的区别、民族精神是否有层次之分、民族精神与时代精神有何关系等诸多问题进行了热烈的讨论。弘扬和培育民族精神是建设社会主义先进文化的体现,也是推动中华文化走向世界的要求;同时这对于建设新世纪的历史学具有重大的意义。参加座谈会的学人将自己的发言稿作了整理,现摘录发表在下面。 相似文献
12.
天聚生坐落在山西省昔阳县城东南的赵壁镇楼坪村,楼坪村三面环山,东北面一条小河静静流淌。村东靠近河北邢台市,南邻山西和顺县,距昔阳县城35公里。天聚生古民居位于村西南隅,建于清末民国初年,背靠西北山丘,面朝东南,前面为四个主院。祠堂,再加偏院和后院,共南大小九个院落组成,现保存基本完整,为传统的北方民居四合院建筑形制。它设计巧妙,布局严谨合理, 相似文献
13.
武警黑龙江省总队编史办 《黑龙江史志》2003,(5):15-16
黑龙江省总队修志工作与武警部队修志工作相比,起步较早,是1987年下半年开始的。最初是根据省委、省政府的部署,编写中共组织史资料和《武警志》。1993年5月以后,按照武警总部的统一部署和要求,省总队开始进行编史修志工作,经过10多年的艰苦 相似文献
15.
一王芝九李賡序兩同志所編的初中中國历史第一册已於去年出版了,它比解放以來所有的初中歷史課本都有了很大的進步,它使人深有後來居上之感。首先,它一般的觀點是正確的,它能够從社會經济發展的基礎上來認識和叙述祖國古代政治文化發展的史實,這是完全合乎歷史唯物主義的 相似文献
16.
洛阳新发现西汉画像砖 总被引:1,自引:0,他引:1
1996年洛阳市第二文物工作队征集一批汉画像砖.画像依题材分为10种,有车骑出行、山林狩猎、凤鸟与人物、兽斗、驯虎、龙、蟾蜍、玉兔、西王母等.画像砖时代为西汉晚期.这批汉画像砖的发现,为研究洛阳地区的汉画像砖艺术提供了新资料. 相似文献
17.
1923年,一个来自遥远边城的外省青年怀揣着青春梦想以及对文学的满腔热忱奔京城而来。当他夹着铺盖从前门车站走下火车时,立刻被眼前豁然开朗的城市所吸引,于是他站在月台上说了一句:“我是来征服你的。” 相似文献
18.
1924年初,清华学校报请当局,欲正式“改办大学”。同年10月,清华大学筹备委员会决定在筹建大学部的同时,筹备创建国学研究院。起初,清华校长曹云祥欲聘请在新文化运动中爆得大名的胡适主持国学研究院院务。胡适是一个有自知之明的人,他当即推辞,明确表示自己只做顾问不做院长。曹云祥不甘心,又提出请胡适出任研究院导师。胡适再次表示自己不够格:“非第一流的学者,不配做研究院的导师,我实在不敢当,你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师,方能把研究院办好.” 相似文献
19.
1907年,刘师培携母带妻,与同盟会会员苏曼殊一起东渡日本。章太炎得知消息后手舞足蹈,哈哈大笑,说:“申叔(刘师培的字)来了,吾道不孤矣!”汪精卫问:“申叔是何人,使你如此欣喜?” 相似文献
20.
新媒体时代的到来,改变了我国现存的媒体状态,理所当然地也改变了媒体宣传的传播方式和策略。本文从传播学视角,分析了利用新媒体这一媒体平台,传播芜湖铁画文化的必要性,和新媒体传播传统芜湖铁画文化的传播特征,探讨了针对此种传播的传播策略。 相似文献