一部与商品经济紧密结合的力作——评林正秋《宋代生活风俗研究》

学术研究，特别是社会科学研究，如何转化为生产力，与商品经济相结合，为现实的经济建设服务，这是摆在学者面前的一个严肃而现实的课题。近读中国商业出版社出版、林正秋教授撰著的《宋代生活风俗研究》，比较好地回答了这一问题，给我们以许多有益的启示。《宋代生活风俗研究》，全书二十章，约五十余万字，图文并茂。将宋代的饮食文化、社会风俗、保健养生、官民服饰、园林建筑、交通旅游、商贸娱乐、宫廷礼仪等两宋社会文化、生活习俗的方方面面，逐一展示在读者面前，宛如将读者引进距今八九百年前的宋代社会，而又处处与现实生活相结…     

毛泽东弟媳庞淑谊的平民生活

尽管她是毛泽东的弟媳，但由于解放后她和丈夫一直住在东北过着淡泊的生活而默默无闻，更由于她和丈夫从不向人讲起自已的身份，半个世纪以来，她被历史忽略了……     

《离骚》服佩香草书写的观念来源

《离骚》中有大量关于香草花卉的描写。这些香草花卉，往往与服佩、食用、栽种等象征性动作连用。诗中曾数度描述诗人如何穿着香花做成的衣物、佩戴香草制就的饰带，构成了“香草美人”最重要的表达方式，极富浪漫气息。一些学者认为《离骚》中服佩香草的书写是某种楚地“宗教意识”或原始巫术的表现，作为一首文人抒情长诗，《离骚》中的香草之名来源于书名传统，无论服佩、食用还是栽种香草的情境描写，皆是为了诗人抒发自我而进行的象征性表达。诗人之所以用穿戴、配饰香草这样的描写来象征自我的高洁，是建立在先秦时代“心文一体”,也即通过服、佩某种香草就可以获得其属性的民俗观念上的。对《离骚》服佩香草观念来源的分析，可在一定程度上超越关于《离骚》“楚地巫术说”的研究范式，拓展《离骚》研究的视野。