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苦并快乐着
总的来讲,我们最后这一届工农兵学员的学习气氛很浓,学习成绩也是比较好的,这在我们政治系几乎为老师们所公认。
我们的学习生活很紧张。一般是上午四节课,下午四节课或者两节课。如果上两节课,就有两个小时可以自由活动,我们通常是打打篮球或办办个人的私事。我因为是学校排球队的队员,每周还要参加几次集中训练。我们每天晚上都要雷打不动地上图书馆自习,从晚上7点到10点钟,去迟了就找不到座位,直到图书馆闭馆大家才回自己宿舍休息。在我的印象里,只有遇到电视台播送重大的国际体育赛事时,同学们才舍得牺牲一次晚自习,把系里仅有的一台电视机搬到院子里,大家一边围着看一边为中国队加油。 相似文献
62.
赶上“末班车”
新中国成立后,我们围家的教育经历了一段时期的探索,到上个世纪“)年代走上了正规化、系统化道路。我接受小学教育的阶段正值国家教育的黄金时期,也是后来“文革”批判最厉害的“反动教育路线”时期。那个时候我们的学习有章有法,教材统一,教学规范, 相似文献
63.
许昌作为汉魏许都,出土了大量的汉画像石与画像砖,具有浓郁的地域风格。许昌汉画像石门楣图像对称均衡,粗犷豪放,简洁灵动,大多采用凿纹地浅浮雕的装饰手法,表现了汉代社会生活的场景与祈求升仙、荫护子孙的精神理念。 相似文献
64.
在传统的劳动价值理论中,劳动生产率作为影响商品价值量的重要因素,与单位商品的价值量成反比,这是理论界长期广泛应用的定论.但若深入研究这一理论,并从简单劳动和社会必要劳动时间这两个前提出发,我们则会获得劳动生产率与单位商品价值量关系的另一理解:即劳动生产率的变化(提高或降低)与劳动者劳动量的支付能力成正比,与单位商品价值量的大小无关,与单位时间内商品的价值总量成正比.这一认识正是对商品价值量与劳动生产率间的真实关系的描述,这不仅不妨碍我们对传统经济理论中若干重要问题的理解,而且能为我们提供一个解释现代社会诸多经济现象的新视角. 相似文献
65.
本文运用城市网络分析工具测度武汉市主城区多尺度道路网络中心性并分析其与各类社会经济活动空间分布的关系。研究结果表明:①随搜索半径增大,邻近中心性由多个高值区到趋于城市质心并呈圈层结构,中介中心性由片状到点轴式分布,直线中心性空间格局基本不变。②道路网络中心性随尺度变化与社会经济活动空间分布呈现不同的相关性,且变化各异。社会经济活动空间分布与全域邻近道路网络中心性和搜索半径为3000 m的直线中心性相关性最强,与中介中心性基本不相关。③道路网络中心性与各类社会经济活动空间分布关系略有差别,与医疗教育等公共服务业相关性最强,零售业其次,休闲娱乐业最弱。④道路网络中心性与社会经济活动空间分布存在非协调区域,局域路网识别出来的中心性区域功能缺失。 相似文献
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王晓毅 王小娟 张光辉 任海云 陈鑫 袁媛 刘慧 吴晓聪 姬英杰 罗欣欣 徐哲 李锐莎 韩凯 侯帅辉 梁乐诺 张婷 孙静怡 应婷婷 杜嘉伟 陈泽宇 饶菲 牛钟艳 李昌宏 伍腾飞 张晨阳 万佳芳 尹英伊 《考古与文物》2022,(2):35-50
碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村北侧,是一处龙山时期的大型石城聚落。2015~2018年,山西省考古研究院联合山西大学历史文化学院考古系对碧村遗址小玉梁台地进行了考古发掘,基本理清了该台地的整体布局及其聚落的阶段性变化。其中小玉梁台地西北部遗存以半地穴式白灰面房址和石砌遗迹为主,相对丰富的地层堆积和遗物标本,为进一步了解小玉梁台地龙山时期的聚落变迁提供了可靠的资料。 相似文献
70.
客家民间化具有渊远的历史,谚语作为客家民间的一种特殊化形式,所包含的内容淋淋总总,它是民间化的一朵鲜艳的奇葩,深深地扎根在客家民族这块肥沃的土壤里。客家谚语成为当地风土人情的永恒话题,它引导和教育了世世代代客家人、土人的道德观念、生活习性、宗教信仰,都深深受到影响, 相似文献