江西樟树筑卫城遗址大型建筑基址发掘简报

正位于江西省樟树市大桥街道办事处大姑山北坡土岗上的筑卫城遗址,距樟树市市区6公里,因有一座拱卫土城而得名。其地理坐标:北纬28°02′03″～14″,东经115°36′14″～29″,海拔28～60米~①(图一)。以筑卫城遗址为中心,赣江东岸的丘陵山地,逐渐向东、西、南,早在1947年就发现了筑卫城遗址、营盘里遗址、国字山、筑卫城南岗、拖箕尾、老虎岗、杨家     

缅甸的青铜文化遗存及其与云南青铜文化的关系

近20年来,缅甸揭露了一批公元前一千纪的青铜时代文化遗存,为深入讨论缅甸青铜文化的起源与发展提供了可能。文章梳理了缅甸钦敦江、穆河、萨蒙河流域及掸邦高原已发现的青铜文化遗存,并尝试对中国云南与缅甸青铜文化的交流与互动展开讨论。研究表明,上述缅甸地区的青铜文化受到云南青铜文化的强烈影响。     

陈树柏教授心系中华

美国著名十大科学家之一、美籍华人陈树柏祖籍广西防城县,是国民党广东省主席、一级上将陈济棠的公子。笔者１９９８年赴台湾进行民族文化教育交流时,在台北一个研讨会上见到了陈树柏的胞兄,略略了解到陈先生在美国的业绩。１９９８年１０月１５日,在广西科技协会成立４０周年暨广西科技书画院成立８周年会上,目睹了陈先生专电中发出的肺腑之言：“柏远离祖国,兹书‘心系中华,爱我科教’谨表情怀。待书就之后,当寄返故土,聊以纪念。祈盼我科教同仁努力进取,再接再厉,加强国际间的交流,与大洋彼岸的美国国际科技大学密切合作,将…     

为什么用牛犁地

很古的时候,人们刀耕火种,盘田种庄稼要全靠自己的双手,劳动很是辛苦,心里老想着,如果山上的野兽能帮自己干点活计,那就好啦。有一天,一个猎人上山打猎,看见岩羊爬坡爬岩很灵巧,就自言自语说:“用这家伙犁地可能行哩!”就没有用弓箭射它,把它活活抓住了。他把岩羊拉回家里,用坚硬     

唐天际与小房东

1939年那年我8岁了,一二九师新一旅政委唐天际带领部队驻进山西黎城宋家庄村,随军医院设在牛路开家里,女兵住在王肉责家里。唐政委有病,就住在我家东楼底。他有一个护兵叫王子昌,一个伙夫不知道其叫什么名字,光听唐政委大头大头地叫他,我也叫他大头叔。每叫他一声大头叔,他就乐     

谴责小说与清末上海文艺小报

鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“光绪庚子（１９００）年,谴责小说之出特盛。盖嘉庆以来,虽屡平内乱（白莲教,太平天国,捻,回）,亦屡挫于外敌（英,法,日本）,细民暗昧,尚啜茗听平逆武功,有识者则翻然思改革,凭敌忾之心,呼维新与爱国,而于‘富强’尤致意焉。戊戌政变既不成,越二年即庚子岁而有义和团之变,群乃知政府不足以图治,顿生掊击之意矣。其在小说,则揭发伏藏,显其弊恶,而于时政,严加纠弹,或更扩充,并及风俗。虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,而辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞,以合时人嗜好,则其度…     

白族穿旗装

这是和主流白族服饰大桕径庭的装扮,以黑色为主,搭配上粉红、粉蓝、大红和翠绿这些颜色,对比鲜明,又庄重沉稳。以深色缎料为底,装饰刺绣的宽花边,或者整件衣服都满绣图案。     

虎纹与南方文化

区域互动是考古学研究的重要内容之一,通过共性的比对与缀合,我们可以梳理出文化现象的渊源与流变,并对区域特征的生成做出不断趋近历史真实的解释。Sarah Allan教授长期从事甲骨、神话、青铜器的研究,卓有建树。目前,中文学界已经翻译出版其大部分著作。应《南方文物》编辑部周广明研究员之邀,我们翻译该篇文章。该文以虎纹为个案,综合新石器至商代晚期南方与中原地区所见资料,对南北文化的互动进行阐释,从一个侧面展示出文化发展的复杂样相。此外,该文还对青铜艺术的宗教含义进行讨论。该文发表于20多年前,但依然对我们的当前的极具启发意义。此外,读者也可参考《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(汪涛译,四川人民出版社1999年)一书。     

釉里红四鱼纹瓷水丞

故宫博物院陶瓷馆陈列着一件清代康熙时期釉里红四鱼纹瓷水丞,系清代景德镇御窑厂烧制,是清康熙釉里红瓷器的典型作品。水丞高8.3、日径6、底径5.3厘米。圆唇,丰肩,肩以下渐收,圆腹,卧足。丞     

封面说明

这个彩陶罐是今年6月间,黄河水库考古工作队在甘肃永靖刘家峡水库区调查时收集的。它的时代属于甘肃仰韶文化的半山期。全器完整,高49.3厘米,深红色,表面磨光,外有黑色彩绘,近口部