试论地方文献对文学创作的影响——以越地为例

地方文献是反映地域的历史资料,这类资料对于文学创作来说,无论在题材上还是在素材上,都是一座取之不尽的宝库。将地方文献用于文学创作,可以促进文化繁荣,同时又能增加地方文献的积累。那些反映地域特色的文献,有时对文学创作能起到意想不到的重要作用。     

“倒棺材”：王鉴《仿赵文敏潇湘白云图》传承始末北大核心CSSCI

佛利尔美术馆藏有一幅王鉴(1609-1677)的《仿赵文敏潇湘白云图》(藏品编号F1956.27)立轴。多年来,一些学者对其真实性持保留意见。尽管他们暂时还无法提出坚实的证据,但他们的意见基本是源于立轴本身的笔墨风格。作为佛利尔美术馆第一篇关于此画的学术研究文章,文本将着重讨论其传承历史以及它与当时绘画风格的关联。这幅钤有乾隆和嘉庆印章的作品,约于1916年左右流出紫禁城。在1932至1933年间,该画成了一场强买强卖的主角,繁衍出了副本,副本的题跋极具暗示性,而后又衍生出了副本的副本,进而引出藏家的诡诈,暴露出转移到上海后的作伪、割出原装画作后重裱等众多事件。除了经手和仿制这幅画作的人以外,在十六年中至少还有七位收藏家和鉴赏家拥有或仔细地鉴定过这幅作品,却没有一位留下过自己的鉴藏或私人印鉴。这幅画在1933和1938年分别在上海和伦敦被印刷出版,然后于1948-1949年左右离开故土并辗转各地多年。1956年由佛利尔美术馆购得,于1958年重新装裱。作者主要讲述了作品的流传始末,关于此画的其他争议将另行撰文。     

明代广西驯象卫新论

中国很早就有驯象的传统.为满足朝仪需求,明代在广西设置驯象卫,对野象加以捕捉驯化.驯象卫自设立后,其驻地几经迁移,最后移至横州.随着明朝驯象体制的建立与完善,以及愈演愈烈的广西少数民族起义,驯象卫的职能也从驯象为主转变为镇戍地方,这一过程与桂西南地区野象数量的减少和边疆形势的变化息息相关.     

中国国家旅游摄影月赛获奖作品

随着生活水平的提高,旅行已经成为普通百姓生活中不可或缺的部分,越来越多的人开始走向沙漠、草原、高山、湖泊……越来越多的人开始关注传统历史、古村古镇、人文民俗……拿起相机记录在旅途中体验的一切,令我们的行程充满了全新的意义。《中国国家旅游》杂志、北京飞虎摄影俱乐部顺应潮流,精心策划,联合举办"至所未致—旅行摄影杯"每月摄影大赛,为更多的旅行者提供一个展示摄影心得的平台。     

从红船精神到习近平新时代中国特色社会主义思想——中国共产党历史使命的发展逻辑

习近平总书记把中国共产党初创阶段凝聚的革命精髓概括为红船精神:开天辟地、敢为人先的首创精神,坚定理想、百折不挠的奋斗精神,立党为公、忠诚为民的奉献精神。红船精神发端于建党,一方面外化于解决"中国向何处去"的行动上,并随着实现中华民族伟大复兴的奋斗历程而不断获得新的生命力;另一方面内化为一次次马克思主义中国化的突破上,并随着马克思主义中国化的丰富发展而不断获得新的内容。当下我们弘扬红船精神必须与学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来,把红船精神具体化、充实化于实现中华民族伟大复兴的实践发展和理论建设上,才能不断赋予红船精神超越时空的恒久价值和旺盛生命力。     

三星堆器物坑出土人身形铜牌饰辨析——兼论巴蜀地区柳叶形剑及剑鞘的起源

<正>人身形铜牌饰在三星堆遗址2号器物坑中共出土2件。一件编号K2③∶218,仅存残腿,未公布相关图像;另一件编号K2③∶103-27,出土时断成三截,经修复后基本完整,是本文讨论的主要对象(图一∶3)[1]。这件铜牌饰大体呈亚腰形,上边宽17.6、下边宽17、高34厘米,上边突出两支柄形物,通高46.4厘米。器身一面饰有上、下两组纹饰,原报告称为"变形鹳鸟纹"[2]。一组3只并列,体形略大;另一组2     

莫高窟的佛光

那个姓乐的和尚，和那个姓王的道士，这是一种因缘么？鸣沙山千年的佛光如今已成游客的神往。那处断崖隔着两种宗教，洞窟开凿者和宝藏的贩卖者陌路相逢，必然有的诵经，有的赌咒在敦煌，每一粒沙都是秘密从公元３０６年的头一锤敲起，莫高窟就开始积蓄生命。走火入魔往往成为一个王国的结局今天，乐和尚和王道士似乎不好随意褒贬。正如《西游记》里的如来和玉帝。当五星级酒店在戈壁蠢蠢欲动，当九色鹿摇身变成导游，当飞机像金翅大鹏一样落在敦煌……那片佛国净土只是壁画上的梦幻。谁将舍身饲虎一条旅游热线，一声阿弥陀佛敦煌是一门学问，而高深莫测的更是那万道佛光。经卷和文书、刺绣、法器、第十二个莫高窟的朝代没有供养人，而名声响遍世界。那佛光或许只有从参观者的眼睛里寻找黄金周的进账和一些人满足的笑容，是莫高窟４９２个洞窟盛不完的悲哀莫高窟的佛光@县丑