赵城：1835年的血光和酷刑

<正>一我上初中时,有一次历史老师即兴讲起清代道光年间本县（赵城）一个大事件——震动朝野的“曹顺起义”,印象最深的是一段歌谣,开头两句：“耿峪耿壁好大胆,豆腐刀子造了反。”说来惭愧,我业余喜欢看点乡邦文献,可是几十年过去,对本县历史上这个大事件的来龙去脉却不大了解,也没想过要去弄明白。当然,我对先前那种一味歌颂“曹顺起义”的做法早就产生质疑,认为“起义者”不问青红皂白,把一个有作为的知县及其全家老少一个不剩统统杀掉实在野蛮。产生质疑的直接原因是,我的书柜里有一部清道光版《赵城县志》,常会取出来翻一翻,而被“起义者”杀掉的,正是县志纂著者、湖南长沙人杨延亮。     

河上肇其人与思想

今年,正逢我国马克思主义经济学的开拓者,河上肇博士诞辰一百周年。在他的诞生日十月二十日这一天,及其前后的日子里,京都、东京等地都举行了纪念活动。我想把这位伟大的社会科学家、诚实的知识分子的生活道路和思想特征,以及他与时代的关系,作为其中一项内容展示出来,介绍给以前对此不甚熟悉的青年和学生朋友们。然而,我作如此讲话,自己却在河上肇博士生前无幸与之见面,直接聆听他的教诲。但是,回想起读到他在太平洋战争失败后出版的《自叙传》所受到的强烈感染,想到读《贫乏物语》、《经济学大纲》、《资本论入门》等著作所受到的巨大的学术恩泽,就     

艺术性与神圣性——太行山说书人的民俗认同研究

艺术性与神圣性之间的互动关系是说唱曲艺传承的重要原因。太行山说书人通过一系列神圣性要素的构建,长期保持了说唱行业紧密的内部传承关系,并通过旧时的妙庄王、三皇等信仰,强化了艺人间的身份认同与行业规矩,绵延着盲艺人特有的生存智慧和文化感受。"神书"介于民间仪式生活和鼓书说唱之间,是传统时期和当下都非常有市场的说唱曲艺形式。太行山说书人在仪式信仰、礼俗生活,以及代际传承过程中表现出独特的社会互动意义和价值。     

终南山深处的风景

终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,是秦岭山脉的一段,西起陕西咸阳武功县,东至陕西蓝田,千峰叠翠,峡谷幽深,景色宜人,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。     

洛阳涧西南村西晋墓

1997年7月,原洛阳市第二文物工作队在配合洛阳市安居工程建设时,在涧西区南村发掘清理了4座西晋墓葬(编号EM263、EM264、EM267、EM268)。EM263、EM267、EM264自北向南排列,间距约20米。除EM268保存完整外,其余3座早期被盗现象严重,墓室顶部及四壁无一完整,有的铺地砖也被破坏,随葬器物残损。现简报如下。     

对西部地区图书馆信息业发展的几点思考

本文从更新理念、加大资金的投入、加强信息资源及人才队伍建设、开发地方文化信息资源等方面,探讨了西部地区图书馆信息业的发展。     

浅谈小学数学课堂教学情境的创设

情景教学是指在课堂教学中,教师有针对地创设一定的教学情境,以引起学生认知体验,进而达到提高课堂效果的一种教学方式。新小学《数学课程标准》指出：数学教学要积极联系孩子们的生活环境,从他们的经验和认知出发,创设有助于孩子们自主学习、合作交流的教学情境。在小学数学课堂教学中创设问题情境可以调动孩子们的感官,促使他们的内在情感产生共鸣,激发孩子们的求知欲和学习兴趣,最终达到有效学习的目的。     

有关高校新型弱势群体的几点思考

当前我国在不断的实行经济体制的改革,在高校当中的新型弱势群体的范围以及规模种类都在不断的扩大以及增多。目前,我们高校一定要对新型弱势群有着充分认识,加强对高校弱势群体的现状．不断的对弱势群体产生的原因进行分析并且寻找出解决的办法,这些问题都是我们政府以及高校还有社会各界的广泛的关注。因此,在高校中大学生全面发展的到了高度的重视,这主要是包括德育以及智育还有各个方面能力的养成,关注大学生的心理中存在的问题和不足的方面,像在解决问题的方式上还是缺少多样性以及灵活性,这些都是不能够满足复杂多变的弱势大学的需要。本文就是对高校新型弱势群体进行了思考。     

金山银水阿勒泰

阿勒泰地区地处新疆北部,阿尔泰山南麓,素有“金山银水”之美誉,阿勒泰的湖泊、森林、乡村和地貌被阿尔泰山的风霜雨雪滋养得雄浑又灵秀。环绕白沙湖,穿越草原石城,漫游喀纳斯景区,沿额尔齐斯河行进,心无旁骛地置身于静美的风景之中,是一种莫大的享受。     

明后期治河官员的设置及职权——以黄河下游河道治理为中心

历史时期黄河以善淤、善决、善徙著称,是有名的＂害河＂。明后期,淮河以一河受黄河全河之水,又因徐州以南的漕运借黄河河道,因而黄河下游河道的安稳与否时刻关系到漕运的安危,关系到明统治者的经济命脉,故此,统治者于中央设置了专门治理黄河的官员,于地方也相应设置了治河官员,希望以此来保障漕运的畅通。