赵城：1835年的血光和酷刑

<正>一我上初中时,有一次历史老师即兴讲起清代道光年间本县（赵城）一个大事件——震动朝野的“曹顺起义”,印象最深的是一段歌谣,开头两句：“耿峪耿壁好大胆,豆腐刀子造了反。”说来惭愧,我业余喜欢看点乡邦文献,可是几十年过去,对本县历史上这个大事件的来龙去脉却不大了解,也没想过要去弄明白。当然,我对先前那种一味歌颂“曹顺起义”的做法早就产生质疑,认为“起义者”不问青红皂白,把一个有作为的知县及其全家老少一个不剩统统杀掉实在野蛮。产生质疑的直接原因是,我的书柜里有一部清道光版《赵城县志》,常会取出来翻一翻,而被“起义者”杀掉的,正是县志纂著者、湖南长沙人杨延亮。     

河上肇其人与思想

今年,正逢我国马克思主义经济学的开拓者,河上肇博士诞辰一百周年。在他的诞生日十月二十日这一天,及其前后的日子里,京都、东京等地都举行了纪念活动。我想把这位伟大的社会科学家、诚实的知识分子的生活道路和思想特征,以及他与时代的关系,作为其中一项内容展示出来,介绍给以前对此不甚熟悉的青年和学生朋友们。然而,我作如此讲话,自己却在河上肇博士生前无幸与之见面,直接聆听他的教诲。但是,回想起读到他在太平洋战争失败后出版的《自叙传》所受到的强烈感染,想到读《贫乏物语》、《经济学大纲》、《资本论入门》等著作所受到的巨大的学术恩泽,就     

郫县出土东汉画象石棺图象略说

1972年12月初,四川郫县新胜公社(原名竹瓦铺)二大队三生产队社员在取土时发现东汉花砖砌成的墓葬一座。该墓早年被盗,出土文物有陶持锸俑,陶抚琴俑,铜摇钱树及陶座,五铢钱、瓦棺,以及画象的石案和石棺等。其中石棺完整,后经县文化馆和省博物馆派员运回县里保存展出。     

东山汉代崖墓石刻

四川乐山崖墓(俗名"蛮洞")分布在城郊的萧壩、麻浩、柿子湾、蕴真洞和车子乡一带,沿岷江上至青神、彭山两县,下至犍为县,都有这种墓洞,但以城郊地区为最集中。墓都是沿山依天然红沙崖石鑿成,墓的深浅广狭繁简也不一样,位置也高低参     

艺术性与神圣性——太行山说书人的民俗认同研究

艺术性与神圣性之间的互动关系是说唱曲艺传承的重要原因。太行山说书人通过一系列神圣性要素的构建,长期保持了说唱行业紧密的内部传承关系,并通过旧时的妙庄王、三皇等信仰,强化了艺人间的身份认同与行业规矩,绵延着盲艺人特有的生存智慧和文化感受。"神书"介于民间仪式生活和鼓书说唱之间,是传统时期和当下都非常有市场的说唱曲艺形式。太行山说书人在仪式信仰、礼俗生活,以及代际传承过程中表现出独特的社会互动意义和价值。     

洛阳涧西南村西晋墓

1997年7月,原洛阳市第二文物工作队在配合洛阳市安居工程建设时,在涧西区南村发掘清理了4座西晋墓葬(编号EM263、EM264、EM267、EM268)。EM263、EM267、EM264自北向南排列,间距约20米。除EM268保存完整外,其余3座早期被盗现象严重,墓室顶部及四壁无一完整,有的铺地砖也被破坏,随葬器物残损。现简报如下。     

浅谈小学数学课堂教学情境的创设

情景教学是指在课堂教学中,教师有针对地创设一定的教学情境,以引起学生认知体验,进而达到提高课堂效果的一种教学方式。新小学《数学课程标准》指出：数学教学要积极联系孩子们的生活环境,从他们的经验和认知出发,创设有助于孩子们自主学习、合作交流的教学情境。在小学数学课堂教学中创设问题情境可以调动孩子们的感官,促使他们的内在情感产生共鸣,激发孩子们的求知欲和学习兴趣,最终达到有效学习的目的。     

关于羊子山土台遗址和几件出土文物的历史价值问题

本文认为成都羊子山土台之功效为灵台,是古代帝王得民心得天下不可或缺的重要建筑,并联系到金沙遗址玉琮、玉璧,认为两者可等量齐观,均与杜宇称帝及祭祀有关。文中涉及的东汉养老画像砖不仅再现了汉代对庶老的养老情景,同时亦是对秦前期庶老礼制的承袭和印证。     

对高科技的执著追求——记山西恒山屯留饲料有限公司董事长兼总经理杨旭斌

高科技很难与饲料行业联系起来,尤其是与小商贩、养鸡户出身的杨旭斌联系起来。然而就是这样一个杨旭斌,把高科技引入到了自己的饲料企业,使其在屯留这片沃土上生根发芽,开花结果。贫穷是一笔财富。穷并不可怕,穷则思变。刚步入不惑之年的杨旭斌系屯留县麟降镇郭村人,家庭出身贫寒。１９８４年,在一次偶然的机会里,他从报纸上了解到养鸡致富信息,就找朋友,托亲戚,筹资８０００多元,在全县首家搞起了养鸡业,一干就是１１年。在他的启迪示范下,农民群众纷纷效仿,全县养鸡户、养鸡村一年比一年多,养鸡一年比一年热。此时富有敏…