兴山县古文化遗址调查简报

一九八四年五月,根据上级文化行政主管部门的统一安排,由地区博物馆牵头,组成兴山县文物普查小组,开展了文物普查工作。通过普查,发现田家坡、陈家湾、甘家坡遗址尤为重要,现简报如下:一、田家坡遗址田家坡遗址位于高阳镇东约一里的东方山半腰,隶属兴山县高阳镇小河一队。西距耿家河约八十米,县医院后面。该遗址为斜坡遗址,因数年河水冲刷、耕种等原因,致使遗址遭到严重破坏,残存文化层断面长5     

当阳磨盘山西周遗址试掘简报

原宜昌地区文物工作队于一九八○年底,在发掘赵家湖楚墓的同时,又调查发现了磨盘山遗址。并对这个遗址进行了调查。根据采集到的遗物特征看,磨盘山是一处西周时期的文化遗址。它对于探索楚国的早期文化无疑具有十分重要的意义。为了进一步弄清磨盘山遗址的文化内涵及其层位关系,一九八二年四月二十五日至五月三日,我馆又派卢德佩、杨华同志会同北京大学考古专     

秭归卜庄河古墓发掘简报

1991年4月底,秭归县郭家坝乡页岩砖厂,在卜庄河山坡上,开山取土时发现一批古墓,并及时报告有关单位。经文化部门履行审批手续后,于1991年6月3日至13日,由宜昌地区博物馆主持,秭归县屈原纪念馆参加,对这批古墓葬进行了抢救性发掘。卜庄河位于长江南岸,隶属秭归县郭家坝乡卜庄河村,西南距乡政府驻地约5公里,北与香溪镇隔江相望,东临长江。兵书宝剑峡”(图一)。古墓分布在卜庄河镇东南150米的山坡上。共发掘5座墓葬,经整理可分为战国、西汉、东汉三个时期(表一)。现简报如下: 战国墓     

小羊和狼(纳西族)

一只母鸡正在一座空瓦窑旁边找食吃,狼看见了,急忙向母鸡扑去。母鸡吓了一大跳,“呱”地飞上窑顶。狼急忙追上去,猛不防掉进了空窑里,急得它大声呼喊救命。这时,瓦窑前的草地上,有一只小羊正吃着青草。听见呼救声,小羊跑上窑顶去看。狼一见小羊,就恳求道:“小羊小羊,谢谢你,请你把我拉上去吧!”小羊回答说:“拉倒是可以拉,但你爬上来后可不要吃我啊!”狼说:“小羊啊,你这是哪里话?你救了我,我感激不尽,咋个会吃你     

湖北宜昌中堡岛发现原始社会群体器物坑

湖北宜昌中堡岛发现原始社会群体器物坑卢德佩一九九三年四月至十二月,宜昌博物馆为配合长江三峡大坝工程建设,抢救国家文物,在国家文物局的统一领导和具体指导下,在三峡大坝坝址所在地一中堡岛上进行了第三次大规模的抢救性的考古发掘工作。此次发掘面积一千九百余平...     

跋崔顥《相逢行》(上)

郭茂倩《樂府詩集》卷三四"相和歌辭九"載唐崔顥《相逢行》一首,辭曰:妾年初二八,家住洛橋頭。玉戶臨馳道,朱門近御溝。使君何假問,夫婿大長秋。女弟新承寵,諸兄近拜侯。春生百子殿,花發五城樓。出入千門裏,年年樂未休。詩之大意是妙齡女子誇耀家世和夫婿,以拒卻有意探問之行人,表現了探問者相逢而無奈的主題。此詩和古詩《陌上桑》中羅敷女誇夫婿以拒"使君"     

论鄂西大溪文化

大溪文化在四川东部巫山县大溪镇发现之后,随着考古工作的深入,在川东、鄂西、湘北等地相继发现并发掘了数处大溪文化的原始社会部落遗址。已知大面积发掘的遗址有中堡岛、关庙山、清水滩、红花套、毛家山、桂花树等。这些遗址的发掘,使我们对这一文化的内涵有了进一步的认识。我们认为,大溪文化是一独具风格的原始文化。认真研究这一文化,对于进一步全面认识长江中游原始社会晚期物质文化的面貌以及研究南方楚文化的起源等问题,都有着极其重要的意义。近年来,又在鄂西地区相继发现了不少的大溪文化遗址。如秭归县朝天咀,大坝沟、龚家大沟,宜昌四渡河;宜昌市紫阳河;宜都县古老背、孙家河;长阳县桅杆坪、     

香溪河古遗址调查简报

香溪河发源于神农架林区的骡马店,流经兴山,在秭归的香溪镇注入长江,属长江中上游的一大支流。全长110公里。由高岚河、古夫河、湘坪河等七条小河汇合而成。此河下游(秭归地段)两岸较宽阔,并有较多的一、二级台地,气候暖和,适宜种植柑桔、小麦、油菜等作物,亦是古代人们繁衍生息、活动的理想之地。1979年4月至1984年4月,考古工作者曾三次在香溪河下游进行过考古调查,共发现15个文物点,其中古遗址有9处(图一)。现将有关重要遗址简报如下:     

湖北当阳赵巷4号春秋墓发掘简报

1988年6月,湖北当阳县陈场砖瓦厂在赵巷取土工程中发现10座古墓,经报国家文物局批准,由宜昌地区博物馆主持,会同宜昌市及当阳、枝江、远安县考古工作人员,对已遭破坏的4号墓进行了抢救性的发掘,取得了重要收获。赵巷4号墓位于河溶镇以东4公里,西邻沮漳河,南距已往发掘的赵家湖楚墓群约5公里,东接江陵县的川店、马山。这里丘陵纵横,绵延数十公里,赵巷是一座东西长约500余米、南北宽约400余米的土岗,当地俗     

少数民族语言志编纂回顾与前瞻

语言是维系民族感情的纽带,是民族文化的载体。广西拥有丰富的少数民族语言文化资源。政府主持为少数民族编纂语言志书,是保存民族文化的重大举措。总结第一次编修少数民族语言志的成功经验和欠缺,扬长避短,续修时,要进一步提高少数民族语言志的编纂质量,突破口一是扩大入志语种的描写范围,最大限度详尽记录每种语言或方言;二是把志书编修与语言研究有机结合起来,尤其是把训诂学运用到民族语言词汇研究上,理清民族语言词汇的面貌,增加各种语言的词汇研究深度。