湖北宜昌发现一面神兽纹铜镜

宜昌地区文物工作队在宜昌市葛洲坝清理六朝残墓时,发现一面铜镜。镜面微弧,光滑发亮,可清晰地照出影像。直径14、边厚3.35、缘宽1.5厘米。扁圆钮,圆座,座径0.6厘米。缘内铸铭文一周:"大阈通万福来钱穷天毕地鲍氏之作子孙享迁"。方格内分别铸有"大丰丰七(?)大七五(?)七大(?)七"十二字。这种铜镜在三国时期流行较多,当是当     

玉龙雪山的传说

(一)传说很古的时候,玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟。他们的父母死得早,也没有五亲六戚,兄弟俩相依为命,居住在金沙江边,靠耕种几亩山地和淘金度日。每年一到江水落潮的冬春两季,正是淘金的难得时机,兄弟俩披星戴月,每天早晨天一亮就带上晌午饭出发,来到金沙江河滩上淘金,一直到傍晚天黑才收工回家,一天也舍不得闲在家里。他们就这样年复一年,月复一月,奔波在金沙江峡谷里。一天,正是春播节令,玉龙哥哥要去山里撒荞子,就叫弟弟哈巴独自去淘金。正当     

湖北枝江巫回台东晋墓的发掘

巫回台位于枝江县百里洲公社高山大队第三生产队。西北面距刘巷镇两公里,又距汉北的枝江县城约七公里。此地为平原。墓葬封土堆高约2米,面积约一亩地,呈园形土台。相传楚怀王死于巫山,葬于此地,故被称为巫回台。1977年9月,社员平整土地发现此墓,即告有关部门,10月地区博物馆派卢德佩会同枝江县文化馆胡良琪同志前往调查,并将此墓进行了清理。现将清理结     

六只脚总比四只脚快

很早以前,祥云县城来了一个昏庸固执的县令。有一天,他接到一份紧急公文,要求立即向上呈送。他手里拿着文书,心里却转开了。平时他那木疱瘩头脑从没有眼珠儿转得快,可是在这骨节眼上,那脑瓜儿也象他的眼珠望到了金银财宝一般,骨碌骨碌地转开了。他想:如果这件事办不好,丢了乌纱帽是小事,就怕我这颗脑袋被上司当葫芦儿砍了当粪瓢儿使。一定要挑选一个忠于我的人去办这件事。主意打定了,但去哪里找那么个合适的人呢?他想来想去,伤透了脑筋,终于,想起了一个十分合适的人来了。这个人名叫张     

湖北省出土的楚国金币

楚国金币出自墓葬,并经过科学发掘的在湖北省有二例,它们是：湖北云梦战国、秦汉墓群M。。秦墓和宜昌前坪战国秦汉墓群M,西汉墓。现介绍如下：1978年湖北省博物馆对湖北云梦县睡虎地战国秦汉墓进行了发掘,在M。。墓主头部发现了一块楚国金币,面文“鄂”字,重7．698克（图1）。M。。为单棺单掉墓,墓向90o,墓口长4．2,宽2．95,地面到墓口深20米。墓底长3．85、宽2．9,墓深4．9米。棺、停保存较好,出土器物71件。根据墓内出土的器物,该墓被定为秦墓。云梦睡虎地位于古云梦楚王城的西季堵坡,地势形如卧虎,故名睡虎地。这里是战…     

试论鄂西夏商时期古文化

鄂西地区在楚文化和原始文化考古工作中,取得了可喜的收获,无论是田野考古发掘,还是文化分期、渊源探索等都有较全面的认识和突破性的进展。随着楚文化和原始文化考古工作的深入开展,对夏商时期的古文化也有一些新的发现和认识,特别是近几年来,随着文物普查工作的全面展开及田野考古发掘的增多,又陆续发现了一大批夏商时期的文化遗存,大大地丰富了鄂西地区夏商时期的考古学资料。就鄂西古文化的发展     

慈善不是古希腊的主流社会观念——基于对古希腊神话的分析

慈善观念的构成要素一般应包括以下三点:以怜悯之心帮助受助者的观念;不计报酬帮助受助者的观念;希望对受助者产生积极影响的观念。慈善观念的产生要有此三种观念的支持,缺一不可。同时,本文通过对古希腊神话的分析,发现在古希腊社会中存在强烈的强者崇拜观念,缺少对受助者的怜悯观念;有强烈的计利而行的观念,缺少不计报酬而帮助受助者的观念;有笃信命运的观念,缺少通过自已的行为而改变受者命运的观念。由此可见,慈善不是古希腊主流社会观念,慈善思想的起源还是应该从基督教、犹太教中去寻找。     

论现代信息技术在思想品德课教学中的应用

21世纪是信息时代,信息技术的应用是信息时代中学教师的必备素质,而信息技术的高低又直接影响着教育教学的效率和质量。思想品德作为一门学科,我们只有把现代信息技术应用在思想品德课的教学中,才能收到良好的教学效果。     

明清“三古”凸现清镇芦荻村

笔者在清镇市红枫湖镇芦荻村发现了明清时期的三处古遗迹：古驿道、古城墙、古营盘。“三古”见证了明清时期芦荻繁荣的经济社会发展。     

秦皇、汉武移民实边——拉开了宁夏引黄灌溉的序幕

宁夏引黄灌溉的历史,与移民戍边密切相关。河套平原移民戍边始于秦代,盛于汉代。宁夏引黄河水灌溉始于何时,有两种说法,一说始于秦始皇时,一说始于汉武帝时。据《史记》、《汉书》等史书记载,宁夏河套平原在春秋战国时期(前770～前221年)还是“羌戎所居”的游牧地区,与秦