在湘乡读懂湘军

清朝道光年间,一位途经湘乡的相士,发现此处农人多有将相之貌。数年之后,在湘乡人曾国藩的领导下,湘军崛起,也因此造就了一大批将领,应验了相士所相。湘军湘人的集体爆发,是前世注定,还是后天写成？为了寻找答案,我来到了他们的源头——湖南湘乡。在这里,可读懂湘军。     

城乡一体化地区120急救医疗站点设施区位问题分析——以广东省鹤山市为例

120急救医疗服务的站点选址是基本的设施区位问题.本文以广东省鹤山市为例,开展了关于城乡一体化地区120急救医疗站点区位的优化研究.首先根据2006年鹤山市120呼叫数量的实际数据研究了公众个人满意度随距离的衰减关系;然后在不同的优化原则下构建了两个满意度优化模型;最后.分别假设不同的站点数量设置,对两个模型进行了求解与比较.结果发现基于最小个人满意度最大化的模型Ⅱ虽然在总满意度上表现不佳,但具有较好的公平性,且可以用较少的站点满足给定距离范围覆盖所有的镇.     

洋县开明寺塔构造及特点浅析

2007年元月，受陕西省洋县文体局委托，笔者有幸对开明寺塔进行了全面的勘察、测绘，从建筑外形到内部构造均取得了丰富而详实的第一手资料和数据，并在此基础上制定了开明寺塔整体修缮设计方案。     

乡村笔记

我的学生们,是地地道道山里的孩子,家家贫困,个个朴实。下雪天,他们才穿一条单薄而破旧的裤子,打赤脚上学。一路上,全是碎石、树桠,他们一点不怕,就像当地山歌唱的：老虎走前我走后,脚踩花蛇当草鞋。     

寻常巷陌

春去秋来,草长莺飞,日子流水般逝去。虎门巷,是我心中永远的少年贵阳。我的一位同学,曾经和我聊起儿时住过的虎门巷。我在那里度过了一段童年时光。她呢,就住在虎门巷旁边的另一条小巷,相距很近。     

49岁卖花姑娘

与“忧愁”无关的花姑娘 49岁的格桑曲珍家住堆龙德庆县桑木村,她有两个妹妹：二妹巴桑46岁,三妹米玛40岁。姐妹三人“不约而同”地都没有结婚,住在一个大大的藏式院子里,院子里收拾得千干净净,开满各种鲜花。 春天,她们不仅在土地里种下青稞、麦子和土豆,还在院子旁边的地里洒下花的种子。每年的68月,花开了,格桑曲珍就每天坐18路公交车到八廓街四周的小巷里卖花,她是西藏版的“卖花姑娘”。     

寻觅卢梭

正卢梭,这个出生在日内瓦的钟表匠的儿子,一生萍踪浪迹,在日内瓦进进出出,那里有他的发轫,情爱,论敌,有他皈依的教派,也有他的辉煌和孤独。卢梭最后客死法国,在他故乡的日内瓦湖边,一尊目光忧郁的铜像也许就是他留在故乡的最后身影。     

人类文明的志愿者

在信念坍塌、碎片飘飞的年代,我们从《寻找天堂》中体会了作者王大卫,我们看到人类文明之旅上的一个志愿者。他构建了一个远离尘世（市俗社会）的生态环境,一个属于自己的精神家园。他站在历史、文化和人文的维度上,认识人类文明走向,他坚信自己寻找到了一个关于生命、精神与灵魂的丰富世界。这就是他心中至善至美的天堂。     

街头浮世绘

正100个贵阳人心中,就有100个贵阳浮世绘。一座城市,一方水土,绵延时光,纷纷的尘埃落定。原来似乎不曾收入心底的细枝末节,而今却显明晰,那样刻骨而铭心。现实的繁华,却显陌生。我十二三岁那些年,脚蹬草鞋,无忧无虑,没日没夜穿行在贵阳大街小巷。草鞋的底部早已磨穿,脚掌、脚跟与贵阳土地亲密接触。我随了姐姐住在城南会文巷,这是一条再细小不过的民巷,是贵阳肌体里密密麻麻的毛细血     

年忆 “年”的变与不变

正说过年,有写不尽的回忆,也有道不完的新鲜。年文化,恐怕是中国民间传统文化里最深最广的一种,没有哪件事比过年更加隆重。在过年的日子里,生活和理想相互渗透和转换,便有了年的意味。所以,一切好吃好穿好玩好愿望,都要放在过年来尽情尽兴。过去,老辈子们平日竭力勤俭,岁时极尽所能,过年是一种理想生活的实现。现在,人们被时代