丹巴风情两则

春季朝山四川丹巴县巴底乡是藏民族聚居的小村寨,这里千百年来一直沿袭着春秋朝山的习俗。此俗藏语意为：为神山敬鸡朝拜。朝山前的准备工作还不少呢。做经幡──这一般是老人的事。用自制的墨汁,备齐已刻好的藏文经版,在五颜六色的按规格切好的方形或长方形的纸上印经幡;取净水和白石子──这是年少者的活路。到大河与山里的水汇合点取水、拾白石子,这地方来回得走上十五六里呢。那里排队取水的人们似长龙,然后依山梁走,并在沿途固定的小岩窝插经幡、丢石子、洒净水,直到寨中塔前。、阴历四月十—一大早,全村家家户户在碉楼上烧香…     

喀爾巴阡山杜克拉之战

喀尔巴阡山陂丛林里最后的枪声停止以来已整整过了15年,山脚下被焚燬的村舍所腾起的最后一缕青烟也早就被风吹得无影无踪了。和平的气象融熔在这个经历了剧烈战火的地方,成千上万个英雄的坟上已长满了青草。在杜克拉山岭下浓密的松树林前屹立着巨大的花岗石碑柱,它象征了捷克斯洛伐克共和国和苏联的友谊。在喀尔巴阡山麓战斗的年代里牺牲的人们就埋葬在这里。纪念碑柱巍然屹立着,彷彷是捷克斯洛伐克和并肩作战的兄弟盟国波兰边界上的指标。捷克斯洛伐克人民永     

画家·艺术教育家张阶平

画家·艺术教育家张阶平安庆吉朗轩张阶平先生从艺执教６０多个寒暑,如今已是一位两鬓斑白,神韵犹健,慈祥安泰的老人。同时身为画家,他把全部热情献给了我们这个时代,探索着水彩画的革新,以时代的脉博把握自己的艺术生命,用自己手中的画笔辛勤耕耘,追求着美的创造...     

前往保吉的路上

我的关于盐湖的一组诗,描写了牧人在驮盐过程中的几个劳动场景。这组诗发在《西藏文学》,引起文学界小小的关注。后来马丽华和张宇光两位作家分别在《藏北游历》和《神山之地》中对藏北牧民的驮盐这种劳作方式以及驮盐所涵盖的驮盐文化做了较为全面的概     

西北大学校北门唐代遗迹的发掘

2000年4月,西北大学基建处在校北门两侧修建博物馆综合楼和教学九楼开挖地基的过程中,发现了一些灰坑和水井遗迹.文博学院考古专业的师生在学校相关部门的密切配合下,对所发现的遗迹进行了抢救性地发掘清理.     

释二龙戏珠

我国民间喜欢在屋顶上摆放二龙戏珠,这是我国民族建筑的重要特征之一。人们在屋顶上摆放二龙戏珠,一是出于装饰美学的考虑,二则与崇龙习俗的产生密切相关。     

纳木错神女的传说

离开青藏公路穿过当雄县城向北驶去是一条隐隐约约伸向娜根拉山谷的驮队古道。在过去的岁月里,年年都有成千上万的牦牛驮队组成上百方阵前往盐湖驮盐。如今,已经萧条的古道上再也难以听到驮盐人撼人心魄的吆喝声和哨声,取而代之的是一条寂静、崎岖的简易公路把游人们引向念青唐拉山脉的娜根拉山口。 站在娜根拉山口、向北眺望,前方有念青唐古拉山脉主峰——唐拉雅秀和世界第一大咸水湖——纳木错。“纳木错”是藏语,意思是天湖,对湖面海拔4700米     

穿越时空的旅行

早就看过Panamera的真车,虽然在当时令我阵阵惊叹,但过了这许久,我以为激情已然剩不到几成。所以本来觉得完成这个选题并不是太困难,直到坐进驾驶室,才知道,原来没有一种摄影术可以完美展现它所代表的那种厚重与风采。我尝试了一种全新的方式,供你欣赏。     

节水落实到行动

四月《善用涓滴》一文认为应当以社区为单位,“开发一套综合方案．使节约与效率相结合”．“并采取健康的经济模式”,我非常赞同这一观点。因为结合我的个人经验．任何空洞的单一的节约口号,往往都会沦落为暂时的权宜之计．而非长久的良好习惯。只有更精准地把握水的消耗．并且运用经济的杠杆．     

印第安领土光复

在诞生了原子弹的那座城市（洛斯阿拉莫斯）与格兰德河的一条河谷之间,有种新鲜事物正在日光下滋长：尽管如今的谷地中散布着印第安人经营的赌场,旧时风物却在回归。这里是新墨西哥州的圣克拉拉峡谷,一支印第安部落正让先辈的土地恢复原貌。