天上的强盗(彝族)

从前,美姑日阿哇地方有个土司叫阿斯甲都。他生性残暴,平时不只对百姓和娃子随意鞭打,就是对牲畜也任性糟踏,随便砍杀。他出外时所有的百姓都远远躲开,牲畜在他面前也常常吓得发抖。有一天,他带着随从出门,押了一大群买来的娃子往家里走。娃子们因为脚上带着铁燎走不动,他非常生气,命他的随从用鞭赶着他们。娃子们又病又饿,路上已经死去好几个了,但他仍然叫人鞭打着他们赶路,自己也用鞭子重重地打着马在前面跑。这时太阳正当顶,人马都又乏又渴。但他不管这些,仍然赶着娃子们前进,更一股     

维护祖国统一反对民族分裂的哈密回王

哈密,地处祖国西陲新疆东部,东接甘肃,北与蒙古人民共和国毗连,南临戈壁,西邻吐鲁番,是古丝绸之路上的一颗明珠,是新疆通往祖国内地的门户,自古被称为“西域襟喉,中华拱卫。”地理位置十分重要。 清朝前期,清政府在哈密设置盟旗制度,对哈密维吾尔封建主高度信任,从额贝都拉受封,历额敏、玉素甫、伯锡尔等,都在清政府统一和统治西域的斗争中起了不可忽视的作     

1949—1966年中国成人扫盲教育的历史回顾

《夫妻识字》歌曾在新中国成立前夕,40年代的扫盲运动刚刚兴起时候广为流传。新中国成立后,全国气象一新,开始了国家的建设。这个时期,所面临的第一个必须解决的问题是教育面向群众这一课题。这时的人们,人人心中都燃起了新的希望,嘴上唱着这首《识字歌》参加到扫盲教育活动中。然而,建国50年后的今天,扫盲工作并未得到彻底的解决。改革开放后就三次颁布有关扫盲的法律,更大声势地倡导扫盲活动。这里,我们对新中国建国以后的成人扫盲教育工作进行历史性的回顾。一、建国初用的扫盲教育（－）扫盲教育体制住立前的准备由于中国的抗…     

天葬思想探微

天葬是藏族人民最能接受,也是藏区最普及的一种葬俗,可以说是藏族丧葬文化的重要组成部分,从内容和形式上都显示出它自身     

充分利用史志成果为两个文明建设服务

为哈密绿洲两个文明建设开展全方位服务,这是哈密地区史志工作者义不容辞的职责。《新编地方志工作暂行规定仲指出：“为本地社会主义现代化建设提供有科学依据的基本状况,以利于领导机关从实际出发,进行有效的决策。”“用以向各民族人民进行爱国主义,共产主义和革命传统教育。”1992年9月全国地方志工作会议纪要中也明确地指出：“方志工作必须对历史负责,对后人负责,编写传世之作．但与此同时,也必须重视为现实服务,发挥近期社会效益。”我们遵照这一指示,以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,解放思想,更新观念,紧紧…     

墨尔山天然自生塔

墨尔山天然自生塔拉尔吾加位于四川省甘孜州丹巴县境内的墨尔多神山,风景秀丽,独特的自然景观和人文景观不胜枚举。据《墨尔多神山志》记载：＂墨尔多是雍仲山脉的主峰,亦叫大自在神山,又是特明空行的会聚地,神奇景观样样全。＂墨尔多山最出色的自然景观当属天然自生...     

驮盐及其传说

羌塘是一片真正的高天阔土。由于这里有透明的空气,只要你登高远眺,几百公里以外的景物清晰可辨。同藏北的河流与蓝天一样纯净的牧羊女,每天可以观赏几百公里以外的他乡美景。但是,她们也许永远不能涉足她们所熟悉的那些山水。她们就在自个儿居住的方圆几十里的草场上牧羊生活,生儿育女,围着灶台     

西伯利亞博物館工作人員會議總結

西伯利亞是我們偉大祖國的一個很大的構成部分,西伯利亞的寶藏是無窮無盡的。她的有用處的(钅廣)物、木材、水力、魚類、皮毛的貯藏真是神奇不可測。俄羅斯人很久以前就遷居到這裏來了,開發着這塊寒冷的土地,耕種田地,創辦工業,建設城市和村莊,並且在這裏敷設了世界上最長的鐵道。     

他们在北京

他们是一些生活在北京的藏族人,他们带来藏地的歌舞、餐饮、藏饰的旅游元素,也带来藏地影像、藏医藏药等更深层次的文化元素。他们在北京的生活丰富而多元,他们带来真实而原昧的西藏,他们是藏族文化的传播者。     

淡腹雪鸡

淡腹雪鸡(Tetraogallus tmetanus),别名藏雪鸡、雪鸡,藏名为“恐姆”。淡腹雪鸡体形比暗腹雪鸡小一些,身体全长49-57厘米,体重1．5-2．0公斤。上体土棕色,镶嵌黑褐色虫蠹状斑,颏、喉及前颈均污白色,前颈有一灰褐色带环,前额、眼线及耳羽土棕色,眼线棕色较深;除上述部位外,头、颈的上面和侧面均灰褐色;飞羽外翈基部边缘和覆羽外翈均杂以黑褐色虫蠹状点斑,各羽端