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51.
中华人民共和国成立以来,有识之士多方呼吁编修新志,惜以世事多端,百废待兴,尚难全面展开。后复以“文化大革命”劫难,修志事业几于停顿。直至20世纪80年代初,修志事业方获认同而积极落实。于是各地纷纷建立三级修志机构,拨定专款,组织人员,先后启动社会主义新方志编修。历二十余年,乃成各级志书达数千种,一时称文化之盛业。至若旧志继承, 相似文献
52.
正在社会公众的印象中,蔡元培是作为中国近代史上著名的教育家、思想家而广为人知的,他一生著作等身,在其300余万字的《蔡元培全集》(共18卷,中国蔡元培研究会编,浙江教育出版社出版)中,收录他创作的小说只有一篇——《新年梦》(《蔡元培全集》第1卷,422—436页)。文艺评论家认为:该小说内容新鲜奇特,具有丰富的思想和政治价值,见证了110年前蔡元培的政治理想。 相似文献
53.
1993年 ,我和林天蔚教授相识于台北。那一年的 1 1月上旬 ,我应台湾淡江大学之邀 ,赴台参加第一届“2 1世纪海峡两岸高等教育学术研讨会”。会后 ,又到台北的几所大学作学术报告。中旬的某一天 ,我应政治大学历史系的邀请 ,向该系师生作有关北洋军阀史的学术报告。在报告结束后 ,有一位学生来邀我到某教室和一位教授晤面。到教室门口时 ,只见一位身材不高 ,但精神矍铄的老教授 ,从讲台上下来迎候。他就是林天蔚教授。当时他正在为历史系学生讲授有关方志学方面的课程。他向我解释 ,因为时间安排有困难 ,所以他让出一课时 ,请我为学生谈谈方… 相似文献
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崧泽文化和良渚文化在不同的社会形态基础上,各自发展出一套独特的纹饰系统。崧泽文化的纹饰以刻划在陶器上的编织纹为主,显示出一种自然朴实的"崧泽风格"。而良渚文化的刻纹玉器自始至终是以神人兽面纹为主题,力图表现某种抽象的思想和观念,表达的是非日常普通事物,兹名之为"良渚模式"。看似两个完全不同的纹饰系统,在经过分析和比对之后,显示有些纹饰或组成元素前后相承,在陶器、玉器上交替使用,甚至演变成为一种符号,其象征的内涵意义也随之转变,对于探索中华文明的起源具有重要的学术价值。 相似文献
60.
新疆出土的年代为4—6世纪的鲍威尔写本医学文书,作为印度阿输吠陀医学体系形成早期的重要梵语医方选集,其药方在药物的性能分析、选取采集、分类使用等方面均反映出的独特的印度阿输吠陀药物理论,是研究印度阿输吠陀医学体系的珍贵原典资料。 相似文献