“吾兰道沫”：青海果洛藏族地区的一种特殊破产形式

“吾兰道沫”是果洛先民们独创的一种破产形式,由于种种原因世人鲜有所知。“吾兰道沫”有其独特的形式、特点以及功能,对现代社会的发展亦具启发。     

清江画廊 我们骑行而过

长阳清江畔小城10月1日,我们六位自行车骑行爱好者带着山地车和露营装备,踏上从武汉开往宜昌的动车,经过一个多小时的车程到达宜昌东站。把自行车安装好,骑行经过宜昌长江公路大桥、318国道直奔清江画廊所在地长阳。从宜昌往长阳的318国道,上坡比较多,路上汽车也比较多,但路面很好,道路宽敞,骑行还是比较安全的,碰到上坡骑不动了就推车走。当骑行到刘家冲时看到有一条往左拐的岔路,路口有一个高高的路牌“清江画廊”,当时我们认为这是进入景区的路牌,而原计划是不进入收费景区骑行的,所以就选择318国道继续往前。从这里     

青海羊倌寺传闻

五月初,春光珊珊来到河涅峡谷,大地返青,杏花如雪,在这美丽的季节里,我们随羊馆寺第十世活佛贡依仓前往他的寺院——东霞扎西曲林。离开乐都县城向东,然后从包家庄往北一拐,进入了羊情沟。羊相沟,沟深峡窄,沟两面怪石鳞峋,峡谷境蜒曲折,道路坎坷不平。羊相寺的寺名叫“东霞扎西曲林”,为什么又起了个“羊信寺”呢？提到这个问题,贡依仓活佛笑着说,羊馆寺的命名就是从这个羊馆沟得来的。于是他给我们讲起了一段关于羊相沟的神奇传说。相传很早以前,羊信沟一带是土匪强人经常出没的地方。居住此地的老百姓和寺僧常遭到土匪的烧…     

“天女”的演变

吉祥天女节讲述的是：从藏传佛教和城市守护女神如何变为“美神和爱神”的故事。发展至今,这个故事至少包含了一种意义：“由广及一个宗教和城池的安危,具体化为女性的客颜祈求,甚至是女权意识的自主展示。”     

道教符印解读(一)

陕西是道教的发祥地,道教的庙、庵、观、洞、宫建筑遍布各县、市。著名的道教圣地有周至县楼观台,户县祖庵,华阴市的华山玉泉院,西安八仙宫,西安城隍庙,宝鸡市金台观,陇县龙门洞,留坝县张良庙,西乡县午子观,佳     

中国古代“礼治”思想下服饰制度的形成与发展

在中国古代几千年的历史中,政治权力一直是社会生活中主宰一切的力量。中国的服饰制度是将君权物化和神化的具体表现,也是统治者严格等级制度、确立身份地位、巩固政治权力的重要手段。从夏、商、周三代起,伴随着社会的发展,奴隶主为了加强巩固自己的政治权力,逐渐确立起一系列服饰等级制度。本文从中国服饰制度的形成、“礼治”思想下的服饰制度以及汉代儒家思想对服饰制度的影响等方面论述了古代服装形制所具有的政治意义。     

深入学习党的十七大精神 推进地方志事业发展与繁荣

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。地方志事业的繁荣发展,离不开对传统文化的继承和创新。党的十七大明确指出：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力。”这既是国家文化发展战略的核心,也是方志文化发展的关键。     

清奉先殿后殿祭祀布局考

内内容容提提要要奉先殿是皇家祭祀祖先的家庙,为配合相关展览,20世纪50-60年代奉先殿后殿内的陈设器物及暖阁神龛等被先后撤除。对奉先殿后殿祭祀布局的研究是复原其原状工作的首要内容。作者以《清实录》和《大清会典》等文献资料为基础,结合清朝历代帝、后升祔奉先殿的次序及后殿供奉位次,推断出后殿暖阁内十一座祭祀神龛的添建时间,梳理历次奉先殿后殿格局改造的过程和工程项目,逐一考证了奉先殿后殿在清朝历代的历史布局。并指出,自清顺治十四年十月奉先殿建成以来,奉先殿后殿的祭祀布局是经过历朝的改造和添建逐步形成的。     

我在越南打下美国飞机

从1965年至1967年,在近三年的援越抗美期间,我记录下了对空作战打美国飞机的许多过程,每当我翻阅日记时,激烈战斗的情景,历历在目,难以忘怀。     

明清之际启蒙思想家的教育观

明清之际启蒙思想家的教育观卓金秀,李新华明清之际是中国封建社会最重要的转折时期。伴随着封建经济的发展,资本主义萌芽的出现及市民阶层的诞生,西方殖民势力的东来及西方自然科学成就等的传入,以及明清之际王朝更替引起的剧烈的社会动荡,从而在中国的知识界,导致...