四川早期苏维埃运动概述

1927年9月到1937年9月中国共产党领导的中华苏维埃运动发展很快。1931年11月7日建立了中华苏维埃共和国,毛泽东当选为主席。共和国地括十余个大小不等的苏区根据地,其中,“川陕苏区是中华苏维埃共和国的第二个大区域”。关于川陕苏区苏维埃运动的研究已有许多专著。然而,那是指1932年红四方面军入川以后的史实。在此之前,四川有无苏维埃运动,其大致经过如何,在史学界却未展开充分研究。笔者不久前偶然看到了1927年10月15日四川临时省委通过的《关于政治任务与策略,左派国民党与苏维埃口号问题决议案》和其后通     

介绍台湾新发现的芝山岩文化

近几年来,台湾最重要的史前考古工作当推台东卑南遗址的发掘,但台北芝山岩遗址的发掘也不容忽视。芝山岩遗址发掘规模虽不大,发掘时间也短,但是发现了一种新文化——芝山岩文化。芝山岩出土的大量彩陶、黑皮陶、木器及草编、藤编、炭化带穗稻米等,大都是台湾地区以往甚少发现的史前遗物。由于在台湾找不到这种文化的祖     

文章千古事 得失寸心知

文章千古事得失寸心知浙江省东阳市志办公室王庸华《东阳市志》问世后,重温那呕心剔肺的岁月,个中的甘苦和得失,作为主编自有一本明细帐。修志伊始就碰到两个问题。第一、制订规划时,吸取兄弟市县的经验教训,我们提出的战略是寓总纂于分纂之中,寓编纂于资料采集之中...     

旅顺“怪坡”

沈阳的‘怪坡’早已见之于报刊和电视,科学证明‘怪坡’不怪,并不违背生活常识。现在又有人提出旅顺怪坡的问题,我们原文照登,希望引起有关部门的重视,实地考察一看,看看究竟是沈阳那种不怪的怪坡还是确实能向科学挑战的怪坡。     

书画

人物画我国传统绘画画科之一。内容以描绘人物为主。因描绘侧重不同,又可分为人物肖像画和人物故事、风俗画。根据记载,人物画在春秋战国时期已经达到一定水平。从长沙出土的战国楚墓帛画,可以看到当时人物画所取得的成就。人物画一直是我国传统绘画最主要的画科。写真我国古代画史中把画人物肖像称为"写真",意谓要求绘写人物面貌如真。唐杜甫诗中有"必逢佳士亦写真"句。也称为"传神"、"写照",语见晋代著名画家顾愷之传(《历代名画记》卷五)。     

狗熊为什么要撕人的脸

西山有狗熊,长着铁耙齿一样的牙齿和爪子。它是不吃人的,但要是碰上了人,它就凶狠狠地迎头扑来,一阵乱撕乱咬,不把人脸撕个开花打朵,它决不松手。那么狗熊碰上人,为什么要狠命地撕人的脸呢?这里有个传说: 很早以前,松林里有一头狗熊,它嫌一棵大树拦着去路,要把树搬倒。于是,它用爪刨了几天树根,连松树的须须根根也没有创完,它又用快牙在树根上吱呀啃呀,几天过去了,大树还是动也不动。没有办法,只好灰心丧气地回了崖洞。     

两只乌鸦(藏族)

一只红嘴乌鸦和一只黑嘴乌鸦,曾长久住在一起。有一天,黑嘴乌鸦对红嘴乌鸦说:“我们同住一个山林,已经很久,平时都互相帮忙,以后如果你死了,你的孩子由我抚养;如果我死了,我的孩子由你抚养。”红嘴乌鸦表示同意。不久,红嘴乌鸦生病快要死了,她便把自己的女儿托付给黑嘴乌鸦。黑嘴乌鸦对红嘴乌鸦说:“你放心吧,你的女儿就好比我的女儿,我一定好好抚植她长大成人”。红嘴乌鸦果然病死了。口是心非的黑嘴乌鸦,就对伙伴的女儿虐待起来。有一天,国王要给王子娶亲,就请卦师     

继承民族的传统美德

党的十二大号召我们,在建设高度物质文明的同时,要努力建设高度的社会主义精神文明。民族民间文学,作为各族人民在历史上创造的精神文化,能不能用来为建设社会主义的精神文明服务?回答应该是肯定的。民族民间文学中体现出来的传统美德是     

比较文艺学与民族民间文学

比较文艺学是采用比较研究的方法来研究文学艺术的一门新兴的国际性学科。我国从本世纪初开始,就有过一些学者进行了比较文艺学的研究,积累了不少成果。后来一段时间,由于不加分析地把比较文艺学看成是资产阶级的伪科学,因而受到不应有的排斥,使我们对这门学科比较生疏。党的十一届三中全会以后,这种情况有了很大的改变。我国的科学研究空前活跃起来,民族民间文学也取得了显著成绩,但是我们更希望     

宋学之传入日本及其早期传授状况——中国中世哲学对日本哲学影响的探索之一

中国儒学早就传到一衣带水的邻邦日本。据史书记载日本应神天皇十六年(公元二八五年,中国晋武帝太康六年)《论语》、《千字文》等儒家著述已经传入日本,儒家思想也就开始在日本扎根、传播。但是从以朱子学为代表的、所谓新儒学的宋学引进日本以后,便别开生面并终于在德川幕府时代迎来了朱子学史上的全盛时期,而开始了一个崭新阶段。本文拟就以朱子学为代表的宋学传入日本的过程以及早期的传授状况,进行一些考查。