敦煌莫高窟第45窟彩塑高保真三维重建方法研究

彩塑三维重建是精确获取文物的三维几何和纹理信息的数字化技术,对于文物保护、数字档案建立、考古研究、展览展示以及移动数字博物馆建设等都具有重要的意义。莫高窟彩塑作为一种不可移动文物,受采集空间及丰富的纹理信息的影响,现有的三维重建方法尚不能在保证重建精度的基础上,准确还原文物表面的色彩信息。为此,通过研究和设计双相机结构光的FOTOMOULD三维重建系统,对莫高窟第45窟彩塑菩萨三维重建,在获取高精度几何信息的同时,达到了色彩、纹理、细节等高度还原的效果。     

试论语言学中语言非规范性特征在手机短信交际中的应用

本文的研究对象具体为高校的58名大学生手机的600条短信所构成的语料样本。通过分析手机短信语言的语言学特征及手机短信交际的会话结构特征,本文找出了短信交际会话结构的基本单位,并从社会语言学及语用学角度对其形成原因作了分析     

“南澳Ⅰ号”沉船再研究

本文首先依据福建漳州二垄窑和皇家舰长礁沉船与万历时期遗存之间的共存关系,提出"南澳Ⅰ号"应是万历时期的沉船。随后,通过"南澳Ⅰ号"沉船出水遗物与一系列的考古纪年材料的对比推断该船的年代在1581～1588年。在此基础上,尝试对沉船所处时代的政治经济、海防形势以及可能的航线进行了分析,最后就两处遗存的年代进行了探讨。     

父亲许地山去世之后

正近日翻开采访本,重拾一个历经坎坷又心怀豁达的老人一生经历。5年多前,即2014年1月13日,民国文化学者许地山之女许燕吉走完了曲折一生,这天是老人81岁的生日。"妈妈临终前很平静,她患病期间也始终乐观、坚强。"许燕吉的儿子魏忠科说,母亲是因骨癌离世     

湖南汉族崇火习俗

火与人类的生产和生活息息相关。在长期的的用火实践中,湖南汉族形成了丰富的用火习俗,并且产生了对火的崇拜。由于崇拜火,又产生了对火神的崇拜。湖南汉族火神崇拜的突出表现是灶神崇拜、南岳圣帝崇拜和火德荧星崇拜。通过崇拜火神,人们采用特殊方式表达了自己对火的重要性的认识、对火灾的忧患意识和祈求平安吉祥的美好愿望。     

浅论热贡艺术特征——以五屯上下寺为例

了解热贡艺术的特征是认识热贡艺术的起点.它特殊的成长经历不仅培育了其独特的艺术魅力,同时也为它积淀了宝贵的艺术价值和社会价值.因而,认识它,关注它,并推动它的发展,在今天极具现实意义.     

白朗在临潭

白朗起义军于1914年4月中旬进入甘肃,6月初即东向经陕西返回河南。其间5月中下旬在岷、洮一带的活动,是决定其最后去向的关键;返豫后的迅速溃败,也与其在岷、洮一带的创伤有关。有关著述,对此记叙甚略。笔者在甘南一带调查西北民族与宗教问题时,搜集到一些白朗在临潭的口碑材料和宗教史中有关抵抗白朗的记载。这些材料可与文史资料相印证和补充,在此作一概述。     

听着音乐去海岛

kokko Varttina 在Amazon．com上被评为5星的一张专辑CD,也是Varttina第一次尝试把芬兰民间音乐、乐队伴奏和现代音效结合的作品。整张专辑风格清新而强烈,强烈建议在飞机上听,符合出发去海岛时的“高”兴情绪,假如你就是想让自己兴奋一会儿而不是睡觉的话。     

院政时期的和汉作家的和歌表现手法——在良和资隆

Ⅰはじめに 　　古来、和歌と汉诗文双方をよくした、いわゆる和汉兼作の歌人は少なくないが、特に大江匡房などは意外なはど和歌において古来、和歌こ汉诗文双方をょくした、ぃゎゅゐ和汉兼作の歌人受容に慎重でぁるように见受けろれる(注一).それは、汉诗文の和歌への受容に際し、多くの问题が存在することを熟知していたためと思われる.ここでは、院政期の代表的な文人の一人でぁる菅原在良と、和h兼作家の藤原资隆の二人を例に、前者に汉诗文的な発想が歌作に影响を与う、またそれがどのような问题を孕んでいるのかを探り、後者には和歌における汉诗文受容の手法について考える.……     

龙崇拜起源新论

龙崇拜起源是二十世纪初以来学术界一直热衷于探讨且又众说纷纭、分歧甚大的学术难题,拙作《龙崇拜起源研究述评》对研究现状已有论述,本文试对这一问题进行初步探讨,以就教于专家、学者。