苏联滨海地区出土的陶镜

目前在苏联滨海地区发现的青铜时代文化有两处比较有名:即西涅加文化和里多弗文化。但对于这两地金属加工业的发展问题还不能给出肯定的回答。其中里多弗文化遗址(约有50处)中发现的考古材料里仅有一些青铜珠和一个用于存放矿渣的桶。这很可能是中世纪的文     

李健 我没有被私利冲昏头脑

李健的歌一直被文艺青年喜欢．他的歌曾被人说小众,但2013年春晚,一首《风吹麦浪》把他彻底推到了大众面前。     

不羁的风范——从常州博物馆藏画像砖画看南朝艺术风格的转变

本文试从对南朝画像砖画的鉴赏和分析,初探南朝绘画风格的转变。南朝后期玄学衰落,逐渐融于儒学,儒佛道三教并立,对当时的艺术风格起着深远的影响,继承汉朝的大气简约,并开启了唐朝繁华多彩的艺术盛世。     

江苏常州怀德南路明墓发掘简报

2005年,常州博物馆对市区内怀德南路的两座明墓进行了抢救性发掘。两座墓均为糯米浇浆石室墓,葬具为木椁木棺,墓中出土37件文物,种类有铜器、银器、木器、纺织品等。发掘者认为,这是明代中期墓葬,男性墓主人可能是当地的乡绅。M1出土了大量的纺织品,为研究明代服饰增添了实物资料。     

敦煌汉文卷子《茶酒论》与藏文《茶酒仙女》的比较研究

《敦煌变文集》中有一篇《茶酒论》,藏文中有一本《茶酒仙女》两种不同语言的文学作品,篇名为什么如此雷同呢?它们的内容是否相近或相同呢?如果内容相近或相同,那么是否可以推断敦煌俗文学对藏族文学有过影响?是否可以推断早在北宋初年敦煌的汉文卷子在卫藏流传过?我带着这些问题,对汉文的《茶酒论》和藏文的《茶酒仙女》进行了仔佃的比较研究。     

阿里地区古格王国遗址调查记

1979年6月至9月,我会和新疆自治区文管会共同组织对西藏阿里地区的文物古迹进行了普查,重点考察了古格王国遗址,简报如下: 一古格王国遗址在阿里地区扎布让区两公里外的一座土山上,山前有条山沟直通象泉     

《抛引集》简介

《抛引集》简介《抛引集》是胡如雷先生的论文集,１９９３年８月由河北教育出版社出版,共收录了２６篇文章,可以分为三个部分：第一部分共１０篇,属理论探讨类论文。如《关于发展马克思主义基本理论的几个问题》、《关于生产力与生产关系范畴的几个问题》、《关于国家...     

藏传佛教与酒

笃信藏传佛教的藏族人又是酒的嗜爱者。从白发苍苍的老人到刚出生的孩子,从居家日常生活到敬奉神灵的供品,藏族的男女老幼都与酒结下不解之缘。藏族人还创造了以青稞酒为载体的藏族酒文化,其独特的魅力饮誉海内外,成为世界酒文化中的一朵奇葩。     

依据长野县出土人骨的碳、氮同位素比值和微量元素含量恢复古代人类的食物结构

本研究通过对长野县绳纹时代中期（距今４０００年前左右）到江户时代（距今２５０年前左右）的８个遗址中出土的３８块人骨进行碳、氮同位素分析和无机成分的微量元素分析,探讨了本地区居民长达约４０００年的食物结构演变过程。结论有以下两点：１．由同位素分析可知,本地区居民从绳纹时代中期到江户时代初期基本上以Ｃ３植物作为主食,与从绳纹时代到中世纪的大致完全依赖于Ｃ３植物相对比,在江户时代显示出有利用海产品的可能性。这次分析的样品中没有发现以属于Ｃ４植物（杂粮,一般认为是内陆地区的日常主食）为主食的个体。此外,通过对北村绳纹时代遗址出土的１７块人骨的碳同位素比值分析,还发现当时男女食物结构并不完全一致。２．通过对北村绳纹时代遗址出土的１块人骨样品进行的微量元素分析,反映出同位素分析所表明的Ｃ３植物可能主要是锥栗属和板栗属。