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111.
南京地区出土宋、明梅瓶之研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
梅瓶是一种极其普通的文物,宋墓中开始出现,造型特点一般为小口、短颈、丰肩、腹下部渐内收、平底或矮圈足。我在南京市博物馆工作期间,因常接触到梅瓶,对其稍有留意。孔繁峙先生《试谈明墓梅瓶的使用制度》一文(见《文物》1985年第12期)发表后,加深了我对梅瓶关注的程度。我收集了南京地区出土的大部分梅瓶的资料,并作了一些笔录,对梅瓶的种类、用途及其葬俗有些肤浅的想法。  相似文献   
112.
1999年至2006年,淮安市博物馆在金湖县徐梁村共发掘墓葬18座,均为长方形土坑竖穴墓,出土了一定数量的随葬品。其中部分墓葬具有同为家族墓的可能,据墓葬形制和随葬器物器形分析,这批墓葬的年代初定为战国末期至西汉早期,M18年代属于西汉中期。这批墓葬中M1主人身份地位最高,M18主人也应具有一定的身份地位。  相似文献   
113.
毛泽东一生简朴。新中国成立后,毛泽东住进中南海的菊香书屋,仍然严格要求手下的工作人员,自己所用的一切,都要从简朴出发,不能搞豪华的东西。对于自己睡的床,他同样这样要求。为这件事,他还在刚刚人住中南海时对身边工作人员发过一通火。  相似文献   
114.
作为女性学与民俗学的交叉学科,女性民俗研究拥有"关于妇女"与"为了妇女"的双重使命,但以往的研究因将女性民俗实践者抽象成普遍意义上的"妇女"而导致了女性民俗实践者在研究中的缺席/失语。"以女性民俗实践者为中心的情境研究"将女性民俗研究置于中国民俗学研究的整体框架下,通过对中国民俗学整体研究观的借鉴与反思,同时借助后现代女性主义的"情境化知识"概念以及现象社会学的相关理念,尝试构拟一种个体的女性民俗实践者及其视线在场,并以此为出发点和落脚点,考察具体日常生活情境中的女性民俗实践者与女性民俗文化的互动关系的女性民俗研究范式。  相似文献   
115.
程荥辉  陈丽霞  张文慧 《神州》2013,(10):162+164
学生社团联合会的成立对高校学生社团组织的发展一度起到过积极的作用。但是,通过分析高校学生社团现状,我们不难看出,高校学生社团的可持续发展在社团内部建设、社联外部管理、社团与社联关系等实际运作中仍然存在一系列的新旧问题。在此基础上,本文提出了成立二级社团联合会(以下简称"二级社联")的对策,并对二级社联从转变职能、完善社团竞争机制等方面所能够产生的积极作用进行了合理展望,试图通过对机构设置改良的有益探索,来实现高校学生社团的可持续发展。  相似文献   
116.
张占霞 《神州》2013,(19):208-208
新课改对课堂教学提出了新的要求。作为一名高中生物教师,在生物教学中要以新课标做指导进行生物教学。教师要转变教学理念和教学角色,把课堂教学和实例结合起来,发挥出实验教学和探究教学的作用。  相似文献   
117.
马春霞 《神州》2013,(10):233-234
二0一二年一号文件再一次将社会主义新农村建设作为了重要问题提出,充分体现了社会主义新农村建设的重要意义。在扼要阐述社会主义新农村建设中发展乡村经济和发展先进文化的关系的基础上,着重强调发展边疆农村经济、文化和政治,发挥农村各方面的计量,全面促进边疆新农村经济又好又快地发展,促进边疆新农村的物质文明和精神文明共同发展,进而为增强我国的综合国力、文化软实力和国际竞争力。  相似文献   
118.
2010年3月,郑州市文物考古研究院对郑州市二七区黄岗寺村南水北调工程施工区挖出的1座古墓进行了考古发掘。墓葬为一座圆形砖室壁画墓,由墓道、封门、甬道和墓室组成。墓中出土石质贾正之夫妇墓志二方为研究宋代历史和书法艺术提供了珍贵的资料。  相似文献   
119.
1949年,毛泽东请赛福鼎组织代表团参加新政协毛泽东与赛福鼎结识,缘于1949年新政协召开。这一年,中国共产党与各民主党派、民主人士筹备召开新政协时,毛泽东决定,邀请新疆"三区"领导人参加新政协会议。毛泽东做出这个决定的考虑是:1944年9月,新疆"三区"在阿合买提江等领导下,通过  相似文献   
120.
李利霞 《神州》2012,(9):409-410
课堂教学是教师开展教学活动的主阵地,是学生获取知识的主渠道,提高课堂教学效率是每个教师孜孜不倦、不懈追求的目的。努力提高课堂教学效率是我们每个教师的责任,更是压在每个教师肩上的一副重担,也是一个永恒的话题。  相似文献   
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