2003年日本史学界关于五代、宋、元史的研究

简要概述2003年的情况,有两点给人以深刻的印象。一是在近几年形成的框架基础上,个性化的研究更加活跃。与此同时,所有被称为“行家”及与其相应的研究领域日渐衰微,似乎即将终结。另一点,则是逐渐被称作是中坚和富有朝气的新生代,显示出良好的发展势头,令人刮目相看。目睹他们     

薛鹏烈士广场:为了永恒的纪念

“薛鹏烈士广场”,位于江苏省兴化市沈伦镇薛鹏村。近年来,“薛鹏村史馆”和“薛鹏烈士塑像”相继在此落成,这里成为当地青少年红色教育基地。让红色基因代代相传,是时代赋予关工委的使命。沈伦镇关工委常务副主任倪学书说,为筹建“薛鹏纪念馆”,镇关工委走访了薛鹏烈士的故里常熟碧溪,听取了烈士亲属的建议,获得了烈士生平的珍贵资料,实地考察了“华中二分区纪念碑基地”。     

叙利亚大马士革法兰西学院出版《中世纪史上的穆斯林各族人民》

叙利亚大马士革法兰西学院一九七七年出版了该院成员,现代著名的东方学家之一梭邦·克罗达·卡安教授的一本研究著作《中世纪史上的穆斯林各族人民》(共四九六页)。作者探讨了下列问题:穆斯林世界的概念、阿拉伯编年史、阿拉伯外交、伊斯兰教法典、欧漩—阿拉伯的共处关系、古兰经的理论、伊克塔采邑制度的发展、瓦克夫(捐     

完颜女真发祥黑龙江说应当重新认识

完颜女真发祥何地 ,传统说法在黑龙江。作者进行综合分析得出不同结论 :(1)完颜女真主体发祥于朝鲜半岛东北部咸兴平原 ,形成于牡丹江上源 ;(2 )始祖函普“从高丽来”确有其事 ,但不是高丽人而是长白山“三十姓”女真人 ;(3)完颜女真是多元构成 ,主体却是长白山女真人 ;(4 )曷懒甸人与完颜女真存在族源关系 ,都出自长白山女真 ;(5 )传至九世穆宗盈歌、十世康宗乌雅束为都勃极烈时率部经营曷懒甸 ,是函普后人为了凝聚血族、扩大兵源而采取的重返祖宗发祥故土的战略决策 ,这为阿骨打统一诸部、建立金国奠定了基础。     

研究中世纪东方的重要史料《地理》在法国重新出版

古阿拉伯作家阿布·阿卜达拉赫·穆罕默德·阿里——伊居希在一一五四年写的《地理》一书,是研究中世纪东方的重要史料之一。法国的东方学家皮埃尔·阿梅德·若贝尔于一八三六——一八四○年把它全部译     

大地震暴露日本领导力危机

继1995年阪神大地震后,这次东北大地震、海啸、核辐射多重危机再次暴露出日本政府在国家统御能力上的深层次问题日本大地震发生后第二周,笔者从东京出发,前往福岛县、宫城县、岩手县地震重灾区。一个令人吃惊的发现是,救灾行动非常迟缓,中央政府缺位严重。     

一代名医王希仲

先师王希仲是上世纪五十至七十年代贵州著名老中医之一。他勤求古训,以研究《伤寒》、《金匮》为主,对历代名家著述亦兼收并蓄。在长期医疗实践中,融万家于一炉,逐渐形成自己的医疗风格和特点。医术高明黔中大地人称颂二十世纪五十年代中叶,我就听到很多人传颂他的名字及神奇的医疗案例。一个来自织金龙场镇的小孩出天花,多方医治未见好转,几乎死去,后请他去看,只一副药即转危为安,三副药就治愈。织金中学校长刘贻桢患胃病,经常用拳头顶着肚子弯着腰走路。每餐饭不足一两,只喝点鸡汤。请王老诊治,处以泡酒方药,约一月,胃病全愈。后来王老奉…     

李叔同与刘质平的师生情

李叔同是中国近代罕见的文艺通才，其在音乐、戏剧、绘画、书法、金石、诗词诸领域所取得的成就，一直为当时和后世所称道。他在３９岁时出家为僧，摒弃俗世诸艺，精研律学，一变而为享誉近世的律宗高僧，这也就是人们所熟知的弘一大师。所谓“绚烂至极，归于平淡”，正是李叔同一生的真实写照。 无论是在俗世还是出家后，李叔同皆以处世严谨而著称，故时人或以为他是个寡情之人，甚至闹出不少的笑话。其实李叔同不仅重情，而且重义，是那种典型的古道热肠之人。其与刘质平之间的师生情，足以说明这一点。 １９１２年秋，李叔同应经子渊之邀…