浅谈老子之“道”

老子是中国古代著名的思想家,他的"道"学在大多数世人眼中都是一种避世之学,正所谓"老子修道德,其学以自隐无名为务……老子,隐君子也[1];后世道学家"出世主义"(如庄子)[2];道教的神仙化和玄秘化也给道学蒙上了一层朦胧的叠嶂。但细读之下,《道德经》思想其实是出世的也是极聪明的为事方式,他的"道"其实是一种"做圣人"的入世之法。     

爱自己才能爱他人——记广州爱自己健康会所创办人李萍女士

城市氧吧,关爱自己在广州天河公园北门的斜对面,有一个非常神奇的健康会所,名字叫做"爱自己"。这是一所精心打造的1200平方米全封闭的场所,走进会所,只觉气场非凡、爱意浓浓,令人仿佛置身于世外桃源;这里极尽雅致和洁净,帘卷纱舞,珠玉叮咚,琪花瑶草,暗香疏影,让人情难自禁地陶醉于期间。在爱自己健康会所,     

周原齐家制玦作坊居葬关系与社会结构再探

本文通过对周原遗址齐家制玦作坊相关遗迹的分析,辨识出齐家制玦作坊发掘区内的先周墓地,首次采用墓位形态等方法将作坊内西周墓葬分为两大区五小区。在考察各类居址遗存分布形态的基础上,认为齐家制玦作坊人群“聚族而葬”“异族杂居”,进而探索“居葬合一”在商周时期聚落内的不同分布形态。     

试谈铁作坊中废弃冶铸遗物整理的理念与实践

过去已发掘的战国两汉时期铁作坊数量不少,但尚未有专文探讨如何通过整理废弃冶铸遗物来认识作坊性质。本文以最近新发现的陕西杨凌铁作坊为材料,讨论铁器手工业作坊的研究目标,以及在缺乏生产设施资料的情况下对废弃冶铸遗物的分类、记录的标准以及科技分析方法,望有助于对铁器手工业的考古学研究。     

陕西澄城刘家洼春秋芮国遗址东Ⅰ区墓地M49发掘简报

2017年4月至2018年底,陕西省考古研究院等对澄城县刘家洼遗址东Ⅰ区墓地进行了发掘,清理了包括两座"中"字形大墓在内的70余座墓葬。其中M49保存较好,墓葬形制为长方形竖穴土坑,墓底四周有熟土二层台,葬具为一棺一椁。出土器物有铜器、铁器、金器、玉石器等,其中铜器包括容器、兵器、车马器、丧仪器、工具等。根据随葬的铜礼器及兵器判断,墓葬年代为春秋早期偏晚阶段,墓主应为士一级的男性贵族。刘家洼遗址是继韩城梁带村墓地之后陕西发现的又一处春秋时期芮国遗存,M49的发掘为进一步了解春秋时期芮国的物质文化提供了重要资料。     

李端棻 不能忘却的贤者

在近代中国,李端棻是重要时期的极重要人物,是贵阳,是贵州,也是中国的骄傲。我们不能忘怀先生。在近代贵州,李端棻是传播民主思想和开办新式学校的里程碑式的贤者、思想者,先生的贤德与善举惠及今人,我们不能忘怀先生。年清明,笔者谒端棻墓时,看见墓前有永乐幼儿园敬献的花圈,不禁心头一热。清道光后,中国历经两次鸫片战争以及甲午战争,昔日大国沦落为半封建半殖民的国家,这个国家巳走到悬崖尽头,如不变革,不仅满族的统治将成为绝唱,中华民族亦将陷于灭顶之灾,这时期的中国,急迫需要有变革精神的睿智国士。一般认为当时中国变革维新派的     

“民九政变”：月黑风高杀戮夜（下）

经“民九”一劫,何麟书感悟政治险恶,始灰心。后居昆明二十一年,鲜问政治,挂个顾问头衔,领薪养家而已。更将几子名改为：问耕、志农、愿圃、侣耕、诗珍等。厌恶政治之心情,可见一斑。     

印刷媒介影响下的宋代主流思想变革

宋代是近古时期的开始,宋代主流思想发生了重大变革,奠定了近古的思想传统。同时,宋代也是技术繁荣时期,中国印刷术在宋代迎来了高峰。作为思想发展的载体,繁荣的印刷媒介对思想的演化有显著影响,这种影响体现在主流思想变革的三个过程:旧思想的瓦解和转化、思想间融合、新思想普及。     

浅论孟子的“浩然之气”及其当代启示

孟子是战国时期儒家学派杰出的代表人物,他一生特别重视人的精神境界的修养和提升。孟子提出的"浩然之气"说是其道德意志和道德目标修养的最高境界,对中国历代知识分子产生了极其深远的影响;就今日而言,"浩然之气"说对于构建和谐社会、弘扬社会正气,实现人与社会的科学发展也具有一定的理论和现实意义。