全文获取类型
收费全文 | 211篇 |
免费 | 0篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 18篇 |
2012年 | 4篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 2篇 |
2009年 | 7篇 |
2008年 | 8篇 |
2007年 | 5篇 |
2006年 | 12篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 5篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
1952年 | 1篇 |
排序方式: 共有211条查询结果,搜索用时 46 毫秒
71.
<正>随着新课程改革的深入,全国各地教育教学取得了显著成效。但是,因为边远民族地区经济发展平均水平低,教学基础薄弱等,所以其在教育教学上仍有一些问题。在语言教学方面,民族地区普遍存在会话障碍、留守儿童得不到照顾等,影响了语言教学的效果。其中,作文是对学生综合能力的考查。本文针对学生在选题作文教学过程中遇到的问题进行分析研究,以提高边远民族地区小学的选题作文教学水平,提升学生的创作能力。中国幅员辽阔,不同地区经济发展水平不一, 相似文献
72.
藏医药学认为,意识和躯体之间的关系发生在生命体的胚胎发育过程中,当精子、卵子和意识结合时,形成了二者的生命体复杂关系,这种关系有三个层面的含义:“宏观体”,指的是身体和感官层面的生命体,能够从肉眼观察的人体生命活动;“微观体”,由人体生命“脉道”组成,其中,包括脉轮(rtsa‘khor ■),微观能量(rlung ■),生命精体(thigle ■);“极微体”,指的是微观意识生命体。根据藏医药文献记载,生命体有三条脉道,被认为生命根脉(srog rtsa ■),盛行于身体右边的脉道统称为生命血脉(khrag rtsa ■),中间的脉道称为生命气脉(rlung rtsa ■),左边的脉道为是生命水脉(chu rtsa ■)。以上三条脉道是身心连接的桥梁,意识就像骑手骑马一样“驾驭”微观能量,微观能量在脉道中运动,反之亦然,能量调控着意识及其身体的生理过程。这种宏体层面的现象,通过呼吸频率、深度和模式的变化影响着个体的情绪及觉知。从藏医学的角度来分析,例如,抑郁症、焦虑症等身心疾病,是由胸腔中过度能量运行(通常与焦虑相关的浅呼吸模式有关)导致的。因此,调控人体微观能量的运行节奏是保持生命健... 相似文献
73.
不同人群对于生命、自然、以及社会的认识与观念都可以在其信仰、禁忌中得到清晰的表现。在青藏高原,原始崇拜、传统观念等保留着比其它地域更为强盛的生命力,重要体现之一就是在青藏高原上的藏民族还存在着大量关于寄魂物信仰的文化遗留。虽然在世界各地的各个时期几乎都存在过关于寄魂物的种种禁忌和信仰,但藏民族深刻的寄魂物信仰有着鲜明的地域特色和民族特征,尤其是带上了明显的宗教色彩和等级观念,并在今天依旧虔诚遵守寄魂物信仰的种种禁忌。本文即以寄魂物信仰这一传统民俗事象的研究为切入点,通过对藏民族寄魂物信仰的某些表现、行为、规律的研究,探访藏民族的内心世界,进而探讨其独特的生命观念。 相似文献
74.
史行洋 《中国历史地理论丛》2021,(2):154-160
1938年黄河南岸大堤决口地点共有三处,除以往学界所知花园口和赵口外,中牟杨桥亦被国军人为决堤.在决溃初期,不管是口门宽度还是溃水流量,花园口皆小于赵口.1938年9月上旬后,杨桥决口溃水逐渐干涸.1939年冬赵口被日伪堵塞后,才形成花园口一处溃水的局面.这可能是此次黄河南岸决堤被称之为"花园口事件"的原因. 相似文献
75.
76.
哈密历史悠久,有许多古今民族如乌孙、大月氏、匈奴、突厥、回鹘、蒙古、回、维吾尔、哈萨克和汉族等与这块土地结缘。这些民族在长期的相互交往中,形成了维护祖国统一、反对分裂、团结抗敌和互相学习、共同进步的优良传统。 地区志如何正确记载世居哈密的民族,反映他们之间关系的历史和现状,本文就这个问题进行初步探讨。 一、端正指导思想,认真撰写民族章 1987年初,中国民族志在南宁召开座谈会,确定了编写民族志的指导思想:要以马克思主义的民族理论为指导,全面贯彻党的民族政策,从有利于维护国家的统一,实现民族平等,增强民族团结、进步来编写民族 相似文献
77.
藏族人在长期的历史过程中除了撰写大量的有关自己的历史、文化等文献外,还以藏文著述了关于其他民族的不少文献.譬若《印度佛教史》、《汉地佛教史》、《汉藏史集》、《红史》、《土观宗派源流》、《印汉藏蒙正法兴隆如意宝树》等等.此类文献是以记述佛教弘通的历史为中心,旁及王统系谱,虽然是佛教史与政治史的综合,但却把重点放在佛教史上,差不多大都为记述佛教流通情形的.从而不难看出,这类藏文文献在学术研究,特别 相似文献
78.
从宗教学的角度看,宗教礼仪不仅是宗教行为的程式化和规范化,而且具有独特的功能。宗教礼仪在宗教信仰中发挥着重要作用。就具体而言,宗教礼仪可以使人接近神,也就是说宗教礼仪能搭成一条沟通由神到人或由人到神的交流的道路。神人之间可以直接对 相似文献
79.
如何为哈密绿洲两个文明建设开展全方位服务,这是史志工作者义不容辞的职责。《新编地方志工作暂行规定》中指出:“为本地社会主义现代化建设提供有科学依据的基本状况,以利于领导机关从实际出发,进行有效的决策。”“用以向各族人民进行爱国主义、共产主义和革命传统教育。”1992年9月全国地方志工作会议纪要中也明确地指出:“方志工作必须对历史负责,对后人负责,编写传世之作。但与此同时,也必须重视为现实服务,发挥近期社会效益。”我们遵照这一指示,以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,解放思想,更新观念,紧紧围绕… 相似文献
80.