张学良在武汉会见“入川参谋团”

1935年1月,蒋介石为了加强对川康滇黔地方军阀的控制和督导,筹划和指挥对进入西南境内的工农红军的“围剿”,派遣以贺国光为首的“参谋团”去重庆。贺国光,字元靖,湖北蒲圻人。原系吴佩孚系统寇英杰部下的一名师长,北伐战争时投向国民革命军,此后被蒋介石重用。     

简议佛苯两教在西藏历史上的争端

在远古的青藏高原上,居住着众多的原始部落,他们在这几乎与世隔绝的辽阔大地上,繁衍生息,创造出了独特的高原文明。当时,众多的部族中,象雄部落、雅砻部落最为强大。象雄部落以广袤的西藏北部和西部为中心,以游牧为主要生活方式,疆域辽阔、强盛一时,创造出了古藏人灿烂的文明。象雄文字是当时高度文明的有     

狐狸皮帽的趣闻

在青藏高原,尤其在广大的牧区,每逢节日或喜事时,青年男女喜欢头戴狐狸皮帽,身着漂亮绸缎面的羔羊皮藏袍。个个英姿飒爽,俊美亮丽。 狐狸皮帽也有所不同,有的把狐狸皮毛最好的那部分切下来做帽子。但很多青年男子干脆用整块狐狸皮做帽子。帽子的左右两侧点缀着狐狸的四肢皮毛,脑后有漂亮的狐狸尾巴。显得非常英武、粗犷。     

暗腹雪鸡

暗腹雪鸡(Tetraogallus himalayensis),别名高山雪鸡、喜马拉雅雪鸡、几乎遍布西藏全境,青海和新疆也有分布,为国家二级动物。暗腹雪鸡体形较大,身体全长50到60厘米,体重达2．0至2．5公斤。通体呈土棕或红棕色,密布以黑褐色虫蠹状斑。颏、喉白色:颈侧白色,额、眼线、眉纹、脸、耳羽土黄色。外侧尾羽为深褐色,杂以黑褐色斑。趾赤橙色、爪黑色。     

先有风骨俊 始能翰墨香──记父亲楚图南和几位书法家的交往

父亲一生热爱书法,在他的晚年,书法甚至成为其生活的一部分。在父亲的一生中和几位书法家有过友谊及交往,并收藏过一些名家的书法作品,这些都成为父亲一生经历中值得回忆的记录。在我们保存的父亲收藏的书法作品中,时间最长的是胡小石先生的作品。胡小石,字光炜,浙江嘉兴人,比父亲年长十一岁,抗战期间与父亲都在昆明,并同在云南大学任教,当时胡小石任文法学院院长,父亲任文史系主任,因而时有接触。胡先生为人正直、笃实,在中国古文字、音韵学方面造诣很深,他开设的《中国文学史》课很受学生欢迎。父亲当时虽任文史系主任,但…     

丹巴风情两则

春季朝山四川丹巴县巴底乡是藏民族聚居的小村寨,这里千百年来一直沿袭着春秋朝山的习俗。此俗藏语意为：为神山敬鸡朝拜。朝山前的准备工作还不少呢。做经幡──这一般是老人的事。用自制的墨汁,备齐已刻好的藏文经版,在五颜六色的按规格切好的方形或长方形的纸上印经幡;取净水和白石子──这是年少者的活路。到大河与山里的水汇合点取水、拾白石子,这地方来回得走上十五六里呢。那里排队取水的人们似长龙,然后依山梁走,并在沿途固定的小岩窝插经幡、丢石子、洒净水,直到寨中塔前。、阴历四月十—一大早,全村家家户户在碉楼上烧香…     

前往保吉的路上

我的关于盐湖的一组诗,描写了牧人在驮盐过程中的几个劳动场景。这组诗发在《西藏文学》,引起文学界小小的关注。后来马丽华和张宇光两位作家分别在《藏北游历》和《神山之地》中对藏北牧民的驮盐这种劳作方式以及驮盐所涵盖的驮盐文化做了较为全面的概     

数字化时代博物馆策展对旅游者吸引力的影响研究

随着数字技术在文化领域的广泛应用,博物馆数字化策展已成为提升对旅游者吸引力的重要手段。但数字化也带来一定负面影响。本文以数字化策展为切入点,分析其对旅游者吸引力的复杂影响,并提出相应策略,旨在发挥数字化正面作用的同时,规避其负面影响,以更好地服务博物馆旅游发展。     

纳木错神女的传说

离开青藏公路穿过当雄县城向北驶去是一条隐隐约约伸向娜根拉山谷的驮队古道。在过去的岁月里,年年都有成千上万的牦牛驮队组成上百方阵前往盐湖驮盐。如今,已经萧条的古道上再也难以听到驮盐人撼人心魄的吆喝声和哨声,取而代之的是一条寂静、崎岖的简易公路把游人们引向念青唐拉山脉的娜根拉山口。 站在娜根拉山口、向北眺望,前方有念青唐古拉山脉主峰——唐拉雅秀和世界第一大咸水湖——纳木错。“纳木错”是藏语,意思是天湖,对湖面海拔4700米     

印第安领土光复

在诞生了原子弹的那座城市（洛斯阿拉莫斯）与格兰德河的一条河谷之间,有种新鲜事物正在日光下滋长：尽管如今的谷地中散布着印第安人经营的赌场,旧时风物却在回归。这里是新墨西哥州的圣克拉拉峡谷,一支印第安部落正让先辈的土地恢复原貌。