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陕西省扶风县博物馆共收藏历代铜镜四百二十多面。上至先周,下到晚清,各时代铜镜均有所见。本文试就本馆所藏历代铜镜,从形制、纹饰、诸方面作一综合介绍。为了叙述方便,可划分成四个历史阶段:一、先秦时期,二、秦汉南北朝时期,三、隋唐时期,四、部分宋元时期。一、先秦铜镜 相似文献
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一九八二年七月,扶风县城关镇西官村村民发现新莽时期的铜器窖藏一处,所出土的器物收藏于扶风县文化馆内,现简介如下: 铜铁机轮:圆铁中轴,两边有三角形铁臂,内各包一铜齿轮,中轴与臂用圆形铁堑圈相铆,臂内有二铁芯,两臂内中轴两端各套一铜螺旋式皮带轮,轮上各有一圆形穿孔。轴长22.2、径1.8,臂残长27(23),底边宽3、厚1.5、齿轮径5.8,皮带轮径5.2厘米(图一) 相似文献
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一九八八年十一月二十四日,一些民工在法门寺博物馆西围墙外修建公厕时,发现了一批瓷器。我们闻讯派人员赶往现场,但瓷器已全部被打成碎片。据当事人讲:器物出土时,堆放整齐有序,民工不小心,一镢挖下打碎了所有的器物。经勘察,这批瓷器原可能出土于一个宋代窖藏内,由于挖土破坏较大,原窖藏大小已无法知晓。同出还有铜佛造像一件,汉代五铢钱一枚。经我馆修复室拼对,已复原青釉瓷碗九件,青釉瓷盘一件,余者因破碎过甚,无法复原,现将有关情况报导如下: 一、碗共九件,依其形制, 相似文献
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这次会议的召开说明了自治区党委、自治区人民政府对修志工作的重视,富文同志作了重要讲话,王书记明天还要来讲话,这就说明自治区党委和人民政府已把编纂地方志工作列入了党政议事日程。我们乌鲁木齐市是自治区的首府,是新疆政治、经济、文化、交通的中心。首府和中心的地位向我们提出了更高的要求。但在修志工作方面,我们起步较晚,工作进展缓慢,作为首府中心城市的乌鲁木齐,工作没有做上去,是问心有愧 相似文献
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1949年9月28日,哈密发生了一起震惊全国的叛兵抢劫中央银行哈密分行黄金的特大案件。一、兰州、酒泉银行的金银押运哈密分行解放前夕,国民党在哈密一方面积极扶持笼络本地匪霸势力,另一方面成立37个特务组织,发展反动党团骨干,以加强对哈密的控制。随着兰州的解放,国民党在张掖、武威和酒泉的军政要人、流散匪特溃兵逃窜到哈密,勾结当地部分驻军及军事机关内少数反动分子煽动178旅533团第2营、辎汽20团和哈密被服厂等部分官兵乘机作乱。9月27日上午,哈密县长兼警察局长尧道宏从迪化乘机回哈,带来了新疆和平解放的喜讯,全县人民游… 相似文献
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“歌舞的海洋”是指青藏高原。这是人们对这块能歌善舞的藏民族的生存乐土的比较固定的喻体,同时是令人羡慕的对斯山斯土斯水斯人的陈述。 藏民族在悠远的历史长河中,不仅营建了生存模式,而且发挥了源自人类天性的歌舞娱乐。使自己在高山、大河、茂林、莽原上的生活富有了心灵魅力。踏上这片热土,迎面而来的,除了雪域绮丽,更吸引人的是藏族男儿硕壮的健美,藏族妇女的舒雅的风姿,及其所体现的歌舞美感。民间歌舞涵盖了藏族舞百分之八十的领域。茫茫大草原上,二人可以兴歌,三人可以起舞。天蓝云白,草绿山褐之中,人们以这种方式娱美自己,娱美同胞,娱美如人的山山水水,有多长时间,谁也无法明确了。时至今日,他们一如既往地歌着舞着,陶冶着自己和同伴的心怀,看势头,度渊源,就知道他们将来会更加舒美地在世界屋脊的日日夜夜里载歌载舞。藏民族的歌以草原民歌为著称,藏民 相似文献
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一、碑文句读 一九九二年,法门寺在拆除清代建筑大雄宝殿时,从房基内挖出明弘治十八年(1488)刻立《重修法门寺大乘殿之记》(以下简称“大乘殿记”)石碑一通,出土时碑已残碎,经我们拼对,残长270,宽100,厚40厘米。碑弧首,圭额内篆书“重修法门寺大乘殿之记”,额旁线刻二龙戏珠,碑周边沿一圈二方连续忍冬花草。铭文楷书,碑文共30行,满行52字,字径3厘米。碑阴为功德铭,字多残缺,漫患不清。现将正文摘录於后: 相似文献
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