宋代“释迦牟尼及八大随佛弟子”护经板

护经板,也称封经板,是藏传佛教艺术中重要的艺术品种之一。它的历史始于公元七世纪,当时,从印度传入西藏的贝叶经书附有带孔的护板,故早期的藏经书仍仿贝叶经的形式左右绘有两个圆孔。     

皖人书录〔四〕

16.《桓谭新论》桓谭,字君山,是安徽宿县人.东汉初年杰出的有唯物主义因素的哲学家.他著有《新论》十七卷,(《隋书》"经借志")可惜亡佚了.什么时候亡佚,有几种不同的说法:严可均说,亡于唐末;孙冯翼说,亡于南唐;周中孚说,亡于北宋.据我看,这些说法都不可靠.可能是亡于明代(下面再谈).现存的有孙冯翼和严可均两辑本;孙辑在问经堂丛书中,四部备要即此本;严辑在全汉文中.严辑本材料较多.这两种辑本都有缺点,孙本许多未收入;严本的编次,有些武断,也有些材料未收.     

李伯琦与《中国金币考》

李伯琦（1887-1958）,名国壤,号伯琦、漱荪,别号瘦生,晚号嚣嚣子。他是李鸿章侄孙,其父为李蕴章四子李经钰,其母吴氏为吴长庆次女。他是国学生出身,分部主事,曾在天津任造币总厂总收支主任,后任南京造币厂会办、苏州安徽同乡会会长、安徽公学校长。“壤”同“瑰”,且与“瑰”同音,意为像玉的石头。因此他也叫李国瑰。有不少著述称之国槐、国怀,抑或不确。     

我与湖北（四）

整编法令依韩非之所言,法令者“檃栝之道”也。何谓檃栝之道？即不直者使之直、不圆者使之圆之谓。匠人则之,而有箭与轮之用。管理众人之事而无法令,犹治箭、轮者而无檃栝,此为必不可能之事。故法令与政治相需相求,不可或分。不过檃栝有能用的、有不能用的,求直圆于不能用的檃栝,不唯不可得,可能将原有的材料还给毁坏了。     

我与湖北（一）

奉命于危难之际 民国二十七年（1938年）六月十四日,行政院会议决议改组湖北省政府,任命我为湖北省政府主席。对于这项任命,使我感觉异常惶恐。因为当时的抗战局面．已进入另一更艰危的阶段,自忖才力有限,而且兼职太多,如何再能肩负这样一个重任？     

“天目”释名

有关"天目"的含义在日本茶道界及陶瓷考古界的看法是不一致的,其最初的含义与禅林茶礼传播东渡日本有关,是一种带有特殊佛教礼仪含义的茶道具的代名词。它传入日本的时间极有可能是14世纪上半期的前半段,是通过入元日僧从浙江天目山的寺院中,而且很有可能是与中峰明本有关的寺院或修行地被带回日本的。     

美国学者关于当代外来移民对经济和劳动力市场影响的研究述评

自1965年美国的移民政策改革之后,入境的外来移民数量达到了一个新的高潮,并引发了美国社会各界特别是学术界的关注。关于新移民潮对美国经济和劳动力市场的正负面影响,学者们从不同的学科视角进行了广泛研究。本文从分析20世纪末以来的新移民潮入手,继而对美国学者的相关研究的论争焦点、研究的理论和方法等,进行简要评介并指出其成就与不足。     

中国传染病学的先驱——江南名医吴有性

<正>乱世疫情自明末崇祯帝登基到清顺治帝入关问鼎中原,这短短的三十年间,中国战乱四起,局势动荡。明朝自万历帝之后开始逐渐衰落,"明之衰,衰于正、嘉以后,至万历朝则加甚焉。明亡之征兆,至万历而定",当时的明王朝已是"如沸鼎同煎,无一片安乐之地"。张献忠、李自成及各地的农民起义风起云涌,山海关外的清军虎视眈眈,加上天灾不断,当时的大明王朝已是摇摇欲坠,百姓的正常生产生活秩序被打破,而各地接连不断爆发的疫情似乎成为压垮明王朝的最后一根稻草。     

分数的魅力

分数,分数,仿佛悬在众多学生头上的一把利剑……分数,分数,好似磁力般使众多家长望眼欲穿……分数让人们头晕目眩;分数又让人们流淌出各自的喜怒哀乐……分数的魅力究竟在哪里?请看     

Nikka药控湿剂丸和湿度缓冲纸的使用

就美术品保护而言,尽可能经常性地保持美术品所置环境的适宜温度和相对湿度十分重要。日本的气候夏季温湿度很高,冬季却寒冷干燥,于美术品保护十分不利。为此,日本很早就在美术品保护方面采取了一些传统的、但行之有效的措施。在正仓院一一奈良东大寺的主要储藏库,我们可以看到这些措施的采用取得了十分良好的效果。正仓院约建于一千二百多年前,储藏着许多重要文化财,其中不乏通过“丝绸之路”购买的美术品。正仓院为木结构建筑,由三座四十根2.4米高的木柱支撑于地面的房屋组成.双层地板辅以三角形木材,房屋与瓦制屋顶间