长江三峡、武陵源六日游

机不可失,时不再来。就是现在,长江大坝截流前的最后一个壮丽时期,赶快行动,“三峡”在急呼你。     

长白山与满族的祖先崇拜

长白山钟灵毓秀,璀巍磅礴,横亘干里,是屹立于我国吉林省东南部中朝边境线上的一座天然屏障。长白山为巨型复式火山,地下的溶岩进发出来后堆积在火山口周围,形成了同心圆状的雄伟壮丽的火山锥体。有十六座海拔二千五百米以上的奇峰耸立在火山口的四周,峰峦叠秀,千姿百态,蔚蔚壮观。长白山主峰——白云峰,海拔二千七百四十九米,是我国东北第一高峰,“白云触石而出,终日不散。开晴时群峰毕露,独此峰烟雾绕绕,气象雄壮……,崇山隐天,云锁峰尖,故名之日白云峰。”①在长白山之巅,有一浙池水,名曰“天池”,宛若一枚瑰丽的碧玉…     

片马风云

1国际帝国主义殖民时代,我国邻邦缅甸曾长期受英帝国殖民统治,沦为英联邦的附属国。英帝国想利用缅甸为跳板,将侵略矛头伸向我国西南边捷高黎贡山西麓的片马地区,多年窃据经营,修驿道,设教堂,组织地方武装,委派村寨头人统治着这一带的傈僳、独龙、茶山等少数民族。片马地形险要,是通往缅北的咽喉锁钥,又蕴藏银、铜等矿及森林、药材、珍禽异兽等自然资源,悉为英帝窃据掠夺。英殖民者又以片马为根据基地向西扩展势力,直霸拖角、江心坡中缅未定国界地区,继续伸向滇省西北蚕食中国领土,并要求民国政府照其入侵地缘的经纬线划定中…     

产翁制:夏越民族共同的文化习俗

我国古代夏、越民族存在同源关系,故有许多相同的原始文化习俗,“产翁制”即其一例。一“产翁制”,是古代一种奇特的生育习俗。即男子在其妻分娩后要装扮成产妇卧床抱子,而真正的产妇则照常干活、做家务,并照顾卧床丈夫的饮食起居。这种风俗具有父权制特征,它产生于原始社会母权制向父权制过渡的阶段,男子通过卧床,哺乳,以确认和维护自己对亲生子女的血统关系。产翁制曾是世界性文化现象,在世界许多地方都有其遗迹。例如：在美洲亚马逊河和低利诺科河流域的印第安人中,就“存在着产翁坐褥的习俗,在妻子生产的时期,丈夫躺在床上…     

浅谈博物馆群教工作的美育功能

现代科学的发展要求越来越多学科之间的相互渗透,博物馆作为一个科研事业单位,这种渗透显得更为明显。宣传教育是博物馆工作的一项重要职能;现代教育已经远远超过了一般普通教育的范畴,还包括各种形式的社会教育,博物馆就是社会教育的综合表现形式。近年来美学的发展、美育的提倡为社会教育提供了一套新的方法体系,本文就此谈一点粗浅看法。所谓美育,就是审美教育或美感教育,它是施教者按照一定时代的审美意识,借助各种各样的审美媒介,向受教育者施加审美影响,愉悦他们的性情,从而达到性情     

廊坊市三河县出土的汉代铁器

<正> 1988年4月,三河县错桥村农民将取土中发现的铁质农具、工具、车器等交县文保所收藏。市县文物部门对遗物出土现场进行了调查,并对出土铁器进行了整理,现简报如下: 现场情况: 错桥村位于沟河的西岸,调查时发现村西地表暴露有较多的泥质灰陶罐、瓮、钵、筒瓦等遗物,器表多为素面或局部饰有细绳纹和弦纹,分析当为一处汉代遗址。铁器出土地点在遗址的东南部,土坑呈不规则长方形,面积约18平方米,距地表深约0.5米发现铁器,坑深约0.8米,铁器摆放无一定次序,均为使用过的旧器。应为与遗址时代相同的窖藏遗迹。     

“大蕃天显”纪年文字砖考

近年来在北京地区辽代塔基内出土一块十分珍贵的辽代纪年文字砖。砖之形制为灰色细勾纹长方形(尺寸为20×17.5×4.2厘米)。表面涂白色灰面,其上墨书“大蕃天显(囗岁)次戊戌五月拾三日己未”,共十五个字。“天显”是辽太祖耶律阿保机的年号,太宗耶律德光继续沿用。“戊戍岁”是后晋高祖石敬瑭天福三年(公元九三八年),《辽史·太宗纪》载:“是年(按,天显十三年)十一月丙寅晋遣使刘恂,卢重上德光尊号,大赦改元会同”。所以十三年五月年号仍为天显。又据《辽史·历象志》会同元     

中国抗日战争及其在第二次世界大战中的地位和作用

世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争,取得最后胜利,到今天已经三十五年了。中国战场开辟最早,持续最长,牺牲最大,对于第二次世界大战的发展和进程,曾经发挥过巨大作用。但是,在战后一些国家的史学界中,中国战场长期没有受到应有的重视,甚至遭到贬低和抹杀,直到最近还是如此。     

陕西省周至县近年征集的几件西周青铜器

周至县文化馆和楼观台文管所,近年先后征集到几件西周青铜器,现介绍如下。作宝簋通高18、腹围63厘米。兽形双耳有珥,带盖(图一)。簋的口沿和盖上均饰鸟纹,簋的腹内和盖内均有铭文"作宝簋"三字(图二)。亚父丁簋通高14、腹围60厘米。口沿外侈无盖,兽形双耳(图三)。簋的口沿饰鸟纹,腹内有铭文"亚父丁"三字(图四)。     

略谈章学诚关于方志体例的主张

章学诚是我国清代著名的史学家、方志学家。他年轻的时候,就参与编修志书,“屡膺志乘之聘”,一生中编修了《永清县志》、《和州志》、《毫州志》和《湖北通志》等多部志书,积累了丰富的方志编纂经验。同时,章学诚对康海《武功志》等名志,进行了分析研究,总结了前人的修志经验,提出了较为完整、系统的方志学理论,诸如方志的源流、方志的性质和作用、方志的体例和编纂方法等等,使方志编纂成了一项专门的学问。他在这方面的成就,远远超出了前人以及与他同时代的人,不愧是我国古方志学的集大成者。这里,仅就章学诚关于方志体例的主张,作一些探讨。