两周曹国铜器考

两周时期曹国式微无闻,过去曹国的西周青铜器也从未被发现过.本文将近千年前扶风出土的姬寞母豆铭文和1992年同地出土的师(盂)钟铭文对读,发现两器铭文完整地记录了曹国公室西周时期的世系序列,并以其与<史记>的<管蔡世家>、<三代年表>对勘,修正了<史记>的缺漏和错记.同时这一研究也顺利地识读了千年不得通解的姬寏母豆铭文,以及近年出土的师孟钟铭文的释读问题和断代问题.本文还对金文中的曹国铜器、曹国地望和曹都地理沿革作了初步考查.     

金文中的(宛食)祭

一 金文成为史料之关键在于明确其时代,近代学者在金文断代方面取得两项突出成果,其一是王国维提出的“时王生称说”,王氏在考释遹簋时指出:“此敦称穆王者三,余谓即周昭王之子穆王满也。何以生称穆王?曰:周初诸王,若文武成康昭穆皆号而非谥也”。按此原则,有一批铜器的时代得以明确。     

殷周青铜器上的特殊铭刻

一 迄今为止,已著录的先秦有铭青铜器约13000件,其中半数左右铭刻极为简短,有的仅铭刻一个十分象形的字,有的在此外再加一父祖日名,由于缺少上下文例比附,对这些字或短语的释义,学者们见仁见智,说法不一。较有影响的有郭沫若的“族徽说”、“族氏说”和“族名说”,张振林的“家族标记说”,吴其昌、饶宗颐的“私名说”以及日人白川静的“特殊集团说”和林巳奈