论法律运行的变量转化关系

法律的运行过程是法律从产生到实施的全部过程,包括法律的制定、遵守、执行三个阶段。如果从观念、制度与行为的关系角度来看待法律运行过程,我们就会发现,法律的运行实际上是从观念到制度,再从制度到观念,最后从观念到行为的变量转化过程。     

月光，照耀着诗坛——我国古代咏月诗漫谈

风花雪月、鸟兽鱼虫,历来是文学作品的重要题材,而在我国古典诗歌中,对月亮的描写咏叹尤多,特别是最负盛名的唐诗、宋词、元曲,展卷读去,几乎处处有月之倩影、月之情愫。美丽的、多情的月亮,使我国古典诗歌平添无限声光,焕发出永恒的魅力。     

永不重操同室戈——郭沫若战后访日纪事

今年,恰逢郭沫若诞辰110周年和中日邦交正常化30周年。我不由想起1955年12月作为一名翻译随郭沫若访问日本时的情景。那是郭沫若应日本学术会议的邀请,相隔18年,也是他战后仅有的一次访日。尽管当时中日两国尚未复交,但郭沫若在日本却受到人民外交的最高礼     

日本“三宝” 艺妓、相扑、纪伊山地

如果说“尚武又爱美,蛮横又文雅”是日本民族性格和文化特征的抽象概括,那么艺妓和相扑则无疑是与之对应的最生动的写照。这一静一动,恰恰代表了日本民族性格中矛盾复杂的两极。而被列入《世界遗产名录》的纪伊山     

孝:中华传统文化的核心范畴

"孝"的观念产生于中国古代的农耕文明,在宗法家族制度中得以确立和体系化。两千多年来,从统治者到普通民众,以不同的方式、不同的目的共同构建了"孝"的道德网络和行为模式。以"孝"为中心,形成了一整套观念范畴,构成了"家——国"两个超稳定的三角形结构。"孝"的观念深入到每个中国人的内心深处,制约着每个人的行为。"孝"是中国传统文化的核心组成部分,时至今日仍有积极的社会意义。     

从台湾回归的藏胞高吾先生

初春时节,拉卜楞寺风和日丽,从台湾回故乡定居的藏胞高吾先生。他年过八旬,戴一副黑边老花镜,精神矍铄,诙谐而又健谈,当话题打开后,他滔滔不绝地向笔者讲述了他的身世以及他回乡定居后的种种感受：高吾出生在甘南夏河县阿木去乎完肯木村一户牧民家里,解放前曾给拉卜楞寺琅仓活佛“束谦”（活佛府邸）牧场当牧工,解放后翻了身,分得了土地和牲畜,１９５９年去拉萨朝圣,被叛乱分了裹胁到了印度,在大吉岭居住。高吾的大儿子嘉洛与拉卜楞寺下续部学院的吉布赛智喇嘛也在此时来到了印度,他们一起在印度一住就是１２年。１９７１年一…     

中日邦交正常化前的日日夜夜

1972年9月中日两国恢复邦交,这是战后中日关系的一件大事。当时,我正在新华社东京分社工作,有幸对这一重大历史事件进行了跟踪报道。     

学习白求恩毫无自私自利之心的精神——纪念毛泽东《纪念白求恩》发表60周年

伟大的无产阶级国际主义战士白求恩同志牺牲整整60周年了。在白求恩同志牺牲几天后,我们的伟大领袖毛泽东同志写下了不朽名篇《纪念白求恩》,对白求恩无私奉献的一生作了高度评价,并号召党员和干部学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。多年以来,白求恩一直是我们学习的楷模,《纪念白求恩》所概括的白求恩精神,一直是规范我们行动的准则。它鼓舞着一代又一代人,为争取民族解放和国家富强而前仆后继,英勇奋斗。值得向白求恩学习之处很多,如白求恩把中国人民的解放事业当作他自己的事业,对工作极端负责任,对同志对人民极端热忱,对技术精益求…     

慈溪潮塘江元代沉船保存状态研究

慈溪潮塘江元代沉船是慈溪地区迄今发现并经科学发掘的第一艘古代沉船,船体结构保存较为完整,现存10道隔舱壁板。通过¹⁴C测年进一步确认沉船所属时代为元代(1271年—1368年)。在沉船船体70个监测点位采集样品,从树种类型、木材化学组分、硫铁元素含量以及微生物病害种类等多个角度开展检测研究,全面调查分析沉船病害情况。结果表明,慈溪潮塘江元代沉船木材样品整体保存状态较好,由于长期处于内河道埋藏环境,木材处于饱水状态,最大含水率主要集中分布于185%～400%之间,局部区域呈现变色、变形、扭曲、开裂现象,木材化学组分呈现低综纤维素、高灰分的特点,含有少量硫铁元素,属于中度腐蚀状态,亟待开展盐分脱除与填充加固等船体保护工作。     

汉画中的纯器乐演奏图

本文针对汉画像石中罕见的纯器乐演奏形象,利用图像学的方法,并借鉴相关学科的研究方法与成果,对图中有关乐器的属性、放置与演奏方法、特殊乐器的来历等,进行了较为细致地综合考证,提出了一些新的看法。