西安郭庄唐代韩休墓发掘简报

韩休墓位于西安市长安区大兆街办郭庄村南。2014年3-11月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,对该墓进行了抢救性发掘。据墓志记载,墓主人为唐玄宗朝宰相韩休及其夫人。该墓为长斜坡墓道多天井的单室砖室墓,由墓道、五个过洞、五个天井、六个壁龛、封门、石门、南道、墓室等部分组成。甬道、墓室及其穹隆顶均绘有壁画,包括乐舞图、山水图、朱雀、玄武、星象等题材。其中山水图填补了我国唐代绘画缺少实物的空白,学术价值较高。乐舞图对于研究唐代乐器、舞蹈、服饰、民俗等都具有重要意义。     

《殷周金文集成》师兑簋拓片勘误二则

刘体智善斋旧藏"元年师兑簋"两件,《殷周金文集成》编号分别是4274、4275。通过比对字形,知4274之盖铭当为伪作。"三年师兑簋"本只有一件,归丁麟年,丁氏在未除锈前对器铭施拓,除锈后再施拓。罗振玉误以未除锈时之拓属另一器,《集成》将此之作为另一件三年师兑簋的拓片,编号4319。此二拓均有问题,权威金文著录书籍如《殷周金文集成》等当予存疑。     

瑞典别恋

清晨,太阳透过窗照进了斯德哥尔摩第一酒店的房间,马路边厚雪覆盖,远处的静谧水面上,闪烁着碎金般的霞光……这时我们才意识到,已身临瑞典的首都。身在北欧,也像北欧人一样,见了冬季的太阳就格外兴奋。[编者按]     

阿尔山火山遗留的奇迹

一座山,有一座山的作派,风格,灵性!在东北苍莽的大兴安岭中段,呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁大草原的怀抱中,内蒙兴安盟境内的阿尔山,展示出它独有的作派,风格和灵性。[编者按]     

宋代羁縻州"虚像"及其制度问题

宋代承袭唐代的羁縻州制度,但发生了许多变化。部分"羁縻州"入宋以来就本不存在,部分"羁縻州"在北宋两次"开边"之后也不复存在,史籍辗转相承,不一定可靠,是一种扩大了的"虚像"。若用宋人赵升所言"受本朝官封,而时有进贡者,本朝悉为羁縻州"的标准来衡量,宋代的羁縻州制度是残缺不全的。     

论长江中游地区新石器时代晚期的生计经济与人口压力

长江中游地区新石器时代晚期的主要生计方式是稻作农业,因渔猎所占比重不同而又可细分为山地型与平原型。水田稻作农业具有集约化程度高,产出也较高的特点。稻田耕作系统的形成与维护需要大量劳力,从而刺激人口迅速增长,结果造成人口压力。自然环境的数次波动更加剧了这种压力。因人口压力而引发的移民、战争和社会重组等,成为推动初期社会复杂化进程的主要原因。     

从大溪彩陶筒形器看史前长江中游先民的审美意识

自1959年中国考古队在重庆市巫山县大溪乡发现新石器时代遗址并命名为“大溪文化”以来,当地陆续出土了大量纹饰繁丽、富有特色的彩陶。其中有一类被称为“彩陶筒形器”或“彩陶瓶”的器物,造型别致,与后世花觚相似,为大溪文化的典型器。这些彩陶筒形器大小、造型趋于一致,且纹饰多样,多为红底黑彩。它们的功能一直被广大学者所猜测,文章认为其具有实用功能,是一种酒器,也具有文化功能,为祭祀的礼器,是长江中游地区“觚”的前身。此类器物更是大溪文化时期长江中游先民生活美学的集中体现。     

叶龙:钱穆是我的信仰

在新亚重生的那些年、那些人在前往香港青衣岛的路上,我时断时续地读着叶龙老先生即将出版的《钱穆书信集注释》样稿。车窗外正是华南特有的“回南天”,薄雾若有似无,空气中弥漫着潮湿黏腻的味道。走过罗湖桥,由上水到青衣,出地铁,转巴士,沿途的风景渐渐从一片繁华转为寂然破落。青衣,这片全港最多公屋(廉租房)的地区,另一个代名词是“老人的天堂”。成群结队的老人上车落车,一晃而过的茶餐厅挤满瞒跚身影,路上几乎看不见潮爆的年轻人,满城尽是白头人——从绍兴到香港,从民国到21世纪,走过关山万重,叶老寻到的栖身处,更像是一片被遗忘的土地。     

目睹毛泽东蒋介石到访重庆津南村

津南村,本是坐落在重庆沙坪坝南开中学的一处教职员宿舍群,普普通通,并不起眼,但因这里几十年前曾云集过众多名流而闻名中外。如今,在津南村的村口一面墙上,还镶有一块汉白玉石牌,上面除刻有"津南村"3个大字外,下面还有4行小字:始建于1936年,张伯苓、柳亚子、翁文灏先生等曾居于此,毛泽东、周恩来、蒋介石、蒋经国、郭沫若、马寅初等先后来此拜访友人。应该说,曾在津南村居住或过往的名流远不止那块石牌上的几位。     

基于有效提升小学校园足球兴趣性的教学研究

在当今时代,体育教育的目的不仅仅局限于让学生学习运动技能,更重视学生的身体健康和心理能力的增强。因为只有学生身体健康,才能更好地学习科学文化知识。因此,为了帮助学生更好地学习足球技能,有必要增强体育课堂学习的效率。增加在体育足球教学方面的乐趣,是提高课堂效率的重要途径之一。基于此,以下对有效提升小学校园足球兴趣性的教学进行了研究,以供参考。