没有佛像的佛教艺术

为了探寻佛像的诞生,需要回顾没有佛像的时代。这个时代在印度美术史上称为古代初期,相当于佛教美术的最初阶段,大体上是从释迦牟尼佛灭度至公元２世纪前半期。这个时期的艺术品几乎大部分是佛教内容,其特征是没有佛像。关于释迦佛灭度的年代,说法不一,这里采用通俗的说法,即公元前４８０年前后。八塔的建立释迦佛在世时,佛教造像不详。释迦佛灭度后,佛教造像以建造八塔为开端。据早期佛教经典记载,释迦佛灭度后,笃信佛法的八国国王均分舍利,分别在其国内各造一塔。佛塔是用砖或石块砌成,形状像馒头或者覆钵,顶置一箱形平台,台上设伞盖（九…     

千锤百炼著佳章--新志续修的一些想法

王忍之同志提出 ,新志续修的两大任务 ,一个是续 ,一个是修。下届修志应该做到既续又修 ,不能偏废。首届修志由于是初次修志 ,编修人员没有经验 ;加之思想尚未解放 ,“左”倾思想影响尚未肃清 ;又由于修志初期有些要求不太明确 ,各省的修志领导水平高低不一 ,所以已经出版的志书质量很不整齐。续修时应该从实际出发 ,按照王忍之同志讲话的精神 ,检查已经修好的志书 ,是否还有遗漏内容需要补充 ,已写的内容是否有错误需要更正 ,在续志中加以补充更正 ,再作续写。质量较高、内容相当完善的志书 ,则可以直接续修。     

送风方式对文物保存展柜微环境气流分布的影响

为研究不同送风气流组织形式对博物馆内文物展柜微环境的影响,采用数值模拟的方法对博物馆内卧式和立式展柜不同形式的下送下回通风方式进行数值模拟。结果表明,下送下回的送回风方式能够减少冷量且气流在内部区域有效混合扩散。送风口设置在长度方向中心时,气流在展柜内可以充分混合。送风口必须设置在宽度方向时,采用小流量可以有效在整个空间扩散,形成充分的空气环流。如果展柜内有热源,简单通过增加风量的方法并不能有效降低温度,送风特性需进一步研究。     

一部高品位的新型山水志——读《洪泽湖志》

我虽然出生在洪泽湖边,却从未见过洪泽湖,因为我很早就离开了那时多灾多难的家乡。对于洪泽湖,除了知道是我国五大淡水湖之一和革命根据地之外．其他就一无所知了。正是这部《洪泽湖志》,帮助我认识了洪泽湖。我可以毫不夸张地讲,这是我至今所看到的山水志中,内容最丰富、记载最完善、资料最翔实、学术价值最高的一部。非常感谢志书的编纂们,是他们使我真正知道了洪泽湖,了解了洪泽湖,从而也向往了洪泽湖。我相信凡是阅读过这部志书的朋友们,都会与我产生同感。     

文物保存微环境空气氮氧化物集成净化技术研究

为研究文物保存微环境中的集成净化技术,联合采用光催化预处理和竹炭吸附技术净化低浓度的氮氧化物.研究了组合方式在不同光源下的净化效果,同时探讨了湿度对低浓度氮氧化物净化效果的影响.结果表明:在采用恰当的组合情况下,紫外线照射和可见光照射下,净化结果相差不大,最佳组合为光催化+竹炭+4A分子筛+竹炭的组合,NO和NO2的出口浓度分别可降至1.98μg/m3和1.80μg/m3;而相对湿度增加,处理效果降低,但在相对湿度为60%情况下,仍可较长时间内稳定运行,保持出口NOx在4ng/g以下.综合实验结果,光催化联合竹炭吸附集成技术净化低浓度的氮氧化物效果良好,为今后文物保存微环境中的实际应用提供科学依据.     

正德通宝假钱背后的真实历史

几年前,有一天,我忽然从潘家园旧货市场买到一枚“正德通宝”小钱（图1）,正面四个字清晰,背面花纹模糊,不能肯定是何物。我一见就知道是赝品,它是用在铜钱背面加铸花纹公开表露自己假钱身份的。我决定再找其他“正德通宝”钱看看。这个市场真是有趣,只要特别留意,又舍得工夫,总有收获。不久,我又觅得一枚“正德通宝”大钱（图2）,正面四个字笔划同样清晰,背面双龙戏珠花纹也很突出,两面花边,美观大方。     

千锤百炼著佳章——新志续修的一些想法

王忍之同志2000年7月26日《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务,“一个任务是续”,“第二个任务是修”,“这次修志应该做到既修又续,不能偏废”。对于第一个任务,修志界同仁是容易理解,也容易接受,但是,对于第二个任务,恐怕就不太容易理解,不太容易接受。当然,改革开放20年的历史进程,因内容丰富程度超过任何一个时代,要写好自然也不是那么容易,     

论肩水金关出士的《永始三年诏书》简册

一最近接到的《西北师院学报》一九八三年第四期,载有一篇甘肃省博物馆汉简整理组编著《<永始三年诏书>简册》和一篇伍德煦著《新发现的一份西汉诏书——<永始三年诏书简册>考释和有关问题》。诏书的照片尚未发表,因此简的状态和文字的模样都不得其详。但因伍德煦先生的解释有些问题,因此我想在介绍该诏书册的同时,顺便谈一谈我个人的看法。     

试论乾嘉史学

乾嘉史学在有清一代学术发展史上占着重要的地位,而在中国史学史上亦有着重要的影响,因为史学在这一时期产生了畸形的发展,而这种畸形发展的后果,正是清朝统治者封建专制主义文化政策的产物,因此,对于这一时期的史学发展必须认真加以研究和分析,以便作出恰如其分的评价。     

尔比尔吉——彝族的教科书

格言谚语,彝族叫“尔比尔吉”,简称“尔比”。它以极其精炼、深刻、生动的艺术语句,概括了彝族群众的实践经验和集体智慧。它是形象思维和逻辑思维的结合,同时又是高度提炼了的艺术精品。因此,彝族人民高度重视“尔比”,有句谚语说:“前人不说尔比,后辈没有话说。”