广西名贤高熊徵著作叙录(下)

高熊徵《郢雪斋纂稿》清康熙年间先后两刻,又有清早期抄本因《四库全书》编纂而进呈,道光年间据康熙本重刻本收录篇章及编次版面有改易,本文考证各版本编刊时间、版本及卷帙等问题,并就集外文、未收诗文及失收问题稽考辑记篇名。     

傅玉书生平著述考辨

傅玉书,贵州瓮安人。是清代乾嘉时期的著名学者,诗文作家。他在贵州古代文化史上占有一定的地位。《黔诗纪略后编》卷十一傅玉书传说;“（傅玉书）与犹酉樵（法贤）为亲交,讲求古文家法,得之理实气味之间。诗古体近右丞、襄阳,近体近钱考功、刘随州。吾黔称诗者君采、渔横、碧山、南谋诸公,均不以古文称;诗文兼擅,自竹庄始。”明确指出傅玉书“诗文兼擅”的独特地位。另外,傅玉书辑的《黔风录》,收集贵州诗史文献,开此著作体之先河,由此导引出后来郑珍的《播雅》、莫友芝的《黔诗纪略》、莫庭艺等的《黔诗纪略后编》、陈田的《…     

关于莫祥芝所刊书籍

胡晓东同志《莫祥芝及所刊顾观光<武陵山人遗书>》(载《贵州文史丛刊》1988年第四期)提到于清光绪癸未年(1883)刊行的《武陵山人遗书》“是我们目前唯一所能见到的莫祥芝所刊行的一部著作。”据笔者所掌握的材料,莫祥芝至少还刊有四种书籍,现罗列于次。 (一)乖崖先生文集十二卷附录一卷,宋张詠撰清光绪八年(1882)莫祥芝仿宋刊本。     

陈田“听诗斋”藏书及《明诗纪事》

晚清贵阳陈田撰辑的《明诗纪事》,是近代出版的文化典籍中重要的一部巨著,《辞海》及《中国大百科全书》均立条目评介。陈田之所以能完成这部一百八十七卷,收录诗人四千余家的煌煌巨构,实得益于他的“听诗斋”大批藏书。雷梦水先生说:“陈氏所藏多明代史地书及明人诗文集,其所撰辑的《明诗纪事》即多据个     

《明史·土司传》柳州史事系年辨误

《明史·土司传》柳州史事系年辨误刘汉忠对古代文献所载史事的采用,必先尽可能地多方援据相关史料予以参证、考核,以保证史实的确切。否则,易陷于袭误而不自知。于此当以“如履薄冰”的态度,谨慎从事。近因考查明代柳州史事,阅及《明史》记永乐七年马平韦布党起义事...     

关于明史无孙应鳌传及有关考证

清济南田受日：“黔之人物,尹珍以上无论已。明之以理学、文章、气节著者,如孙应鳌、李渭、陈尚象、以及王训、詹英、黄级、秦禹、蒋宗鲁、徐书、田秋、徐卿伯、易楚诚、张益提、许奇、申桔、吴准、邱未实、潘润民、王产远、蒋劝善,皆大雅复作,声闻特达者也。而文恭为之最。”（《黔书》卷三）独山莫友兰先中亦云：“先生以儒术经世为贵州开省以来人物冠,即以词章论,亦未有媲于先生者也。”（《黔诗纪略》卷五）所论极是,如实评价了孙应鳌的道德文章在明代贵州的崇高地位,有关孙应鳌生平事履的记载,有郭子章的《理学传》、邱禾实的…     

莫友芝影山草堂藏书考证——兼与杨祖恺同志商榷

清代道光、咸丰年间,独山莫友芝影山草堂崛起于西南,在贵州开创了一代藏书治学之风,同治年间,莫友芝寓居金陵,更广为搜访,多得故家散佚秘籍,仍以“影山草堂”颜其藏书之处,雄视当时江南诸大藏家,他又以版本考订的精审,目录学上的湛深造诣而卓然成家,毫不愧于清代最有成就的目录学家之列。事实上,他是集学者、诗人、书法家、藏书家为一身,其多方面成就又无不与他终生系之的藏书事业有关。而他不辞辛劳收集传藏了大量珍     

杜应然《融州老君洞敕赐真仙岩之图》释读——宋代融州真仙岩文化景观研究之一

杜应然《融州老君洞敕赐真仙岩之图》绘刻真仙岩自然胜迹和建筑景观,内容涉及宗教、民俗、教育、建筑、园林诸单元,为宋代岭南文化景观之典型。本文释读《图碑》(及附刻诗),并参考有关石刻和典籍文献,考察真仙岩文化构成要素及内涵,复原因文献传承缺失而长期以来未曾揭示且极为丰富的宋代融州文化景象。     

柳集版本丛考(续二)

以《国家珍贵古籍名录》、柳集的初传、善敬堂本柳集等若干论题,或考证、或介绍种类型版本的刊传、特点及学术价值。     

朝鲜刻本《唐柳先生集》的版本及价值——《柳集版本丛考》(续四)

通过朝鲜刻本《唐柳先生集》与宋代柳集五种版本的比较研究,认识朝鲜刻本《唐柳先生集》的版本价值,同时对柳宗元文化研究具有重要学术价值。