金代“通检推排”探微

金代“通检推排”探微刘浦江通检推排是金代经济史上一个为人嘱目的问题。金代赋役制度的发展演变明显地呈现为前后两个阶段,前期（太祖至海陵王）以杂采宋辽旧制为主,没有建立统一的制度和规范,世宗即位以后,鉴于以前赋役标准的混乱以及由此而造成的设法的种忡流弊。...     

江苏省溧水县档案馆馆藏民国档案简介

江苏省溧水县档案馆现藏民国时期档案。528卷。这批档案形成于民国十二年至民国三十八年,设七个类别,它们是国民党三青团类、警察类、军事(保安、自卫队)类、司法监狱类、政府类、特务类、教会类。它们从不同方面反映了民国时期溧水县的概貌,是研究和编修溧水地方史志不可缺少的第一手材料。为了便于社会各界人士了解和利用这部分档案,现将其基本情况和主要内容概述如下:一、溧水县国民党、三青团档案:     

遂宁梵慧寺摩崖造像

遂宁梵慧寺摩崖造像彭高泉,庄文彬,刘书林遂宁梵慧寺摩崖造像是遂宁保存较好、特色显著的唐代造像。１９９２年７月、１０月,笔者两次考察该处,对现有像龛摄影记录,兹介绍于后：梵慧寺位于遂宁城南６０公里处,南距安岳卧佛沟不足３０公里。造像共汁二十龛,上千尊,...     

中国地学会

中国地学会是我国现代学术史上第一个地学科学团体。在近半个世纪的时间里,该组织为现代中国地学事业的发展,为清末至民国时期的中国边疆研究事业的进步作出了开创性的、不可磨灭的贡献。一、学会的组织与活动1、关于学会的发展历程。1909年9月28日(清宣统元年八月十五日),中国地学会成立于天津河北第一蒙养院。作为一个有组织的学术团体,该会是成立于清代仅有的三个科     

论《禹贡》畿服制——中国最古的边疆学说试探

一、问题的提出《书·禹贡》中有著名的五服说:“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。东渐于海,西被于流沙,朔、南暨,声教讫于四海”①。此文虽字不过二百,但内涵十分丰富,曾被后人奉为经典,也曾使后人感到困惑。如何从上古中国边疆研究的角度认识这一古典名著,是本文试图回答的问题。     

从《旧满洲档》看满语“诸申”(juen)一词的语义

在清入关前史的研究中,jusen是一个有待深入探讨的课题。满语jusen,是一个具有丰富历史内涵的多义词,同时伴随着满族共同体的形成、发展以及社会结构的变化,其语义也在相应地嬗变。jusen一词最原始的意义应是女真族称;后为女真人的泛称;天聪九年十月皇太极颁布改族称的诏令后,才确定为专称,即八旗牛录统辖下的“属民”。 真实记录jusen语义和嬗变过程的史料是用新老满文书写的《旧满洲档》,该档是清太祖太宗两朝逐年形成的官方原始文献。《旧满洲档》中出现jusen一词,太祖朝为155处,太宗朝为85处,另5处是将jusen涂乙后,旁边改写成“满洲”字样,这样总计为245处。笔者试图根据上述史料,并参照其他满汉文文献,就jusen的语义作一考释。     

浅谈馆藏文物的重要地位和作用

什么是馆藏文物?馆藏文物有什么作用?它在祖国现代化建设中占有什么地位?这里我想就这一问题谈一谈个人的看法。首先弄清馆藏文物的基本概念。所谓馆藏文物,简单地说就是各级文博单位和文物管理部门(包括历史博物馆、革命纪念馆、文管会、文化馆、文管所等)统一收藏和陈列展览的历史文物和革命文物。它是文物这个总概念的重要部分。它的来源: 1、经过广大考古工作者调查、发掘、清理、登记鉴定等一系列艰苦工作和辛勤劳动,收集起来的地下出土文物。     

河北廊坊安次区出土金代遗物

<正> 1989年5月,廊坊市安次区落垡砖场,在距地表下约5米深处发现砖建筑遗迹,区文物保管所即赶往现场进行调查,并收集了全部出土遗物。 铁器九件: 六銴耳釜:1件,完整。平沿敛口,沿下饰三条弦纹,深圆腹,小平底,沿下附六个宽4.5cm,长9cm的銴耳,口径28.5cm。腹径35.8cm,底径4cm,壁厚0.7cm,高26cm。(图一、9、图二13)     

专志总纂程序初探

程序,即“按时间先后或依次安排的工作步骤”(辞典语)。专志总纂是一项艰巨而复杂的综合性工程,没有科学的程序是难以顺利完成的。一般说来,专志总纂大体应经历以下步骤: 一、总纂的准备工作 专志总纂工作是在志稿全部写完并具一定质量的基础上进行的。在总纂前应做好以下准备: (一)依靠本编辑室自己的力量消灭志稿中存在的明显差错     

辛稼轩《美芹十论》作年确考

《美芹十论》是辛弃疾最重要的一篇政治军事论文,对研究辛弃疾的政治倾向和军事思想,或对研究隆兴和议前后战与和的消长态势,都是一份十分重要的文献.然而,《十论》的作年却至今仍是一个未能完全解决的问题.关于这个问题历来凡有三说:其一是《宋史·辛弃疾传》在记载辛弃疾乾道六年召对延和殿一事时,连带书及“作《九议》并《应问》三篇,《美芹十论》献于朝”,似乎《美芹十论》就是此时奏上朝廷的.《宋史》的辛传叙事杂乱无章,前后史实多颠倒舛错,不足为据,所以,对于这种说法,人们向来不加重视.其二是明初黄淮、杨士奇编辑的《历代名臣奏议》收录了《美芹十论》,文前有“宋孝宗时建康府通判辛弃疾进”13字,其后唐顺之的《荆川先生右编》也如此标著,实即本之《名臣奏议》.其三是清人辛启泰辑录的《稼轩集抄存》,在《十论》题上冠以“乾道乙酉进”(即乾道元年,1165年)5字,其所编《稼轩先生年谱》便也将《十论》系于乾道元年.