日本女真语文研究50年述评

日本东方学家白鸟库吉于1898年发表《契丹女真西夏文字考》,揭开了日本女真语文研究的序幕.到本世纪30年代,在日本学术界形成了一支实力雄厚的女真语文研究队伍.女真语文研究在日本学界作为一门独立学科,是30年代初期逐步形成的.本文所指女真语文研究50年,即指30年代至80年代初这一历史阶段.在此期间(尤其前30年)日本不仅研究人数多于     

喻培伦家书介绍

喻培伦家书33封,121页,26,100余字。写于日本,时间是1907年10月27日——1911年1月23日,所用笺纸产自日本,纸样的长短宽窄不等,颜色各异。121纸中,白色32页,少数加朱丝栏;有色花边89页,分蓝、嫩绿、洋红、玫瑰红等颜色,多数加朱丝栏,顶额有“通信用纸”或“便用笺”字样,左或右下角边旁有“生云堂制”、“东京益友社制”、“日本东京大江制”的信笺右上方边角处的印文有“孔子降生二千四     

论纳西族民间文学的崇高美

族西族民间文学是纳西族人民与现实的审美关系的集中反映,而在诸种审美属性中,崇高是其鲜明而突出的一大特点。本文拟从这一命题出发作些探讨。一崇高,作为美学的一个重要范畴,古今中外的美学家、文论家们作过许多宝贵的探索。尽管各家所说不一,但对象中表现出一种巨大的力量或气魄,即“大”与“力”这一点,却都共认为崇高的显著特点。按照车尔尼雪夫斯基的说法:“‘更大得多,更强     

重庆市南岸区的两座西汉土坑墓

1978年8月,重庆市南岸区长航疗养院内挖土石方时,出土了青铜剑等器物。重庆市博物馆随即派人清理,清理过程中,发现该处为两座墓葬。这两座墓葬,位于重庆市南岸区海棠溪马鞍山山腰,编为马鞍山一号墓和二号墓。一号墓方向北偏东30度,墓室已遭破坏。墓口离地表深1.48、长4.77、宽3.18、墓底距地表深2.07、长4.77、宽2.44米。填土为五花土。在随葬品附近有白膏泥和炭黑泥,棺     

赵藩轶事(白族)

“瑗仙”、“石禅老人”赵藩字樾村,别号有瑗仙、介庵、介白、石禅老人……等,这些别号,都有一番来历。就以他年轻时用的“瑗仙”和七十岁以后用的“石禅老人”来说吧,也各有一段有趣的故事。传说,剑川金华山上,有一只青猿,数百年不死,人称“仙猿”。赵藩是剑川人,他的父亲赵联元,是个有学问的“布衣”,在家乡设私塾,培育平民子弟,人称“拙庵先生”。在一个月白风清的夜晚,教书劳累了一天的赵联元,正以不安的心情,在狭窄的书房兼学馆的外屋伏案读书,以便招呼临产的妻子。夜已深了,人也倦了,正昏昏欲睡。     

露鲁供祖的由来

纳西族先民高勒趣生了四个儿子。老大名叫美,老二名叫和,老三名叫由,老四名叫苏。由娶了个傈僳族姑娘,生了一个孩子叫露鲁。不久,由就去世了。因为露鲁很小就失去父亲,跟着母亲生活,所以纳西话也不会说了。他性格孤僻、粗暴,经常对母亲发脾气。平时上山种地,母亲为他送饭,他不是说送早了,就是说送迟了,甚至常常用赶牛的青柳条打母亲。     

乾陵石刻裂隙的粘合处理

乾陵石刻的质地属坚硬的石灰岩,其中夹杂有少量的石英及云母等,其结构较为密实。但由于千余年的历史变迁,石刻受外界自然环境的作用(气温的变化、降雨及地下水、大气污染及生物侵蚀等),特别是石灰岩中可溶盐的循环结晶作用,石料本身的物理化学性质,天然纹理及缺陷的影响和人为因素的影响,使得石刻表面风化,开裂剥落,生成大小不等的裂隙,其中有的裂隙长达两米多,有的缺损宽达15厘米．有的石刻表面凸凹不平,布满小坑。     

孙中山读书轶事

学问,学问,想学就问 革命伟人孙中山生于广东省香山县（今中山市）翠亨村。因家贫（家无土地,靠父亲租种和兼做村中更夫为生）,没钱交学费,迟至１０岁才开始在“冯氏宗祠”读书。 村塾教师姓王,给孩子们教《三字经》、《千字文》、《幼学故事琼林》、《大学》等。那时是封建教育,教师教书,并不讲解,实际上是教孩子们念书,背书。学生呆 读死背,就 像小和尚念 经──有口 无心！ 孙中山 少年时,虽 然不懂书中 意思,但念 书、背书却 很用功。因 家贫,白天他除了上学,还要帮父亲干农活,或与姐姐一道去捞猪草。晚上才温书。由于…     

声明——日本市民正义的胜利

昨天,2002年度使用教材的选定作业已全部结束了。肯定、美化日本的侵略战争,将殖民地侵略正当化,否认日本的战争犯罪,灌输以天皇为中心的历史观等歪曲历史的历史教科书;赞美自卫队,主张行使集体自卫权,将国家利益与国家秩序优先于基本人权,否定杜绝核武器的公民教科书;将日本引向国际性孤立地位,再次以战争国作为目标的“新历史教科书编写会”(简称“编纂会”)所编写的这种问题百出、违反宪法和教育基本法的历史、公民教科书(扶桑出版社出版),没有被全国公立初中的542个选定地区的任何一个地区所采用。