单车过中东

贝都因妇女们收拾完盘子,女孩子们就拿出去洗干净。这时候,男人们的阿拉伯水烟吧嗒吧嗒……差不多抽完,大人、小孩、老人、妇女便都集中在帐篷中看电视。那天,伴随着隆隆的柴油发电机声音,我看了阿拉伯语字幕版《越狱》。于是,这远离尘世的沙漠部落又和现代社会发生了一丝联系,这种感觉奇妙极了。     

建国后十七年山西文学艺术工作概述

新中国成立后,伴随着社会制度的根本性变化。山西的学艺术揭开了新的发展篇章。从1949年10月到1966年5月,山西的学艺术工作在17年的风风雨雨中,虽然遇到不少曲折和坎坷,但总的来说发展很快,取得了辉煌的成就。本就这一时期的学艺术工作作一简要的概述。     

万史性·艺术性·典型性——论文艺志书的彩页插图

人类已经进入了“读图”时代。自从20世纪80年代以后．我国许多的报刊杂志都十分重视图片的作用,加大了图片的比例与份量．力求视觉艺术的效果,以达到图文并茂的目的。     

繁昌人字洞遗址：亚欧大陆迄今最早的古人类驻足地

<正>关于早期人类起源地之争,自20世纪开始,全世界的古人类学家、考古学家都在孜孜不倦地寻求答案,形成了许多理论,孰是孰非一直难以定论。20世纪中期以后,由于非洲发现众多早期人类化石,“人类非洲起源说”逐渐成为国际学界主流。     

我国循环经济发展的现状、存在问题及其对策

循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为原则,以低消耗、高效率、低排放为基本特征的经济增长方式。它追求以尽可能少的资源消耗和环境代价实现最大的发展效益。但在推进循环经济工作中还存在较多实际困难和障碍。要落实科学发展观,实现可持续发展,必须为发展循环经济营造良好的社会氛围,完善相应体制和机制、建立技术支撑体系、健全相关法律保障,加快推进循环经济发展。     

20世纪遗产承载山西记忆

在第三次全国文物普查中,山西首次将工业遗产、农业遗产、商业老字号、典型风格建筑、教育、卫生、文化景观等20世纪文化遗产纳入普查视野,使文物领域“厚古薄今”的传统思想发生了根本性改变,文物的内涵和外延得到了更深层次的深化与拓展,文化遗产内容更加丰富。山西共登录不可移动文物53875处,近现代重要史迹及代表性建筑6715处,涵盖了17个小类,其中新品类2255处,约占近现代类别总量的36％。     

在湘乡读懂湘军

清朝道光年间,一位途经湘乡的相士,发现此处农人多有将相之貌。数年之后,在湘乡人曾国藩的领导下,湘军崛起,也因此造就了一大批将领,应验了相士所相。湘军湘人的集体爆发,是前世注定,还是后天写成？为了寻找答案,我来到了他们的源头——湖南湘乡。在这里,可读懂湘军。     

冲撞中的文明

很多到过印度的人都有时而置身地狱、时而置身天堂的强烈感受。肮脏而圣洁,喧嚣而懒散,刁蛮而正直……她的多变令人捉摸不透,却又欲罢不能。沉积六千年的文明,让印度散发肴一种魔幻般的浓烈气质,也让我的心情,在整个旅程中像过山车般跌宕起伏。     

教育，普通农民的新希望——伦珠措姆的故事之五

伦珠措姆与她所知道的祖辈均是目不识丁的文盲,在她应该读书的那个年代,她就没有听说过哪有学校,更没有见过学校。在旧西藏,农牧区孩子学习的主要目的是为了朗读经文,喇嘛是主要的老师。据历史资料记载,西藏实行民主改革前,在拉萨这样的大中城镇里总共也才有几所官办学校和私塾,在那个年代,由于教育机构的严重缺稀,     

黑颈鹤&#183;太阳能&#183;环境保护——伦珠措姆的故事之七

20世纪70年代农业学大寨时期,西藏自治区政府在离春堆村东面4公里形似虎头的一个山脚下建造了一个水库取名虎头山水库。水库蓄水不久,大批候乌纷至沓来,同时也吸引了更多的国家一级保护候鸟——黑颈鹤,就是伦珠措姆和村民们称之为的“宗宗格纳”。