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11.
中国共产党和新中国的民族实践历程表明民族事务管理法治化是多民族的中国解决民族问题的必然选择。在当前形势下,实现民族事务管理法治化必须以宪法和行政法律为依据,按照《民族法制体系建设"十二五"规划》规定的目标和任务,完善民族事务管理的领导体制和工作机制,提高民族事务管理人员依法办事的水平和能力,加强相关制度建设,强化少数民族权利保障机制,推动根本性或长期性的民族政策逐步实现法制化。  相似文献   
12.
近日,成都一收藏家向笔展示了一批张大千故物。这批大千故物包括张大千手稿,绘画粉本、大风堂蜀笺纸等。其中张大千手稿内有大千诗稿、己成敦煌画目录、书信稿等内容。这些内容在《张大千全传》、《张大干的世界》、《张大千作品集》等研究大千的作中均未见收录,是首次面世的未发表材料,特别是手稿中的《己成敦煌画目录》为大风堂弟子刘力上亲笔书写,对于研究张大千临摹敦煌壁画具有珍贵的献参考价值。  相似文献   
13.
近日,我受成都某美术教育家之邀,观赏其收藏的书画碑帖和石雕砖刻珍品。其中四块汉画像砖格外引人注目,为《中国美术全集·画像石、画像砖卷》、《四川汉代画像砖》、《巴蜀汉代画像集》等权威专业书籍中所未收录作品,对于研究汉代农业生产和市集贸易具有重要价值,故撰短文介绍如下: 收获画像砖 38×48×5厘米 泥质灰陶 模制表面局部剥落 该砖画面阡陌纵横,用线条将田地整齐地分成几块。田间放置食案、盆、罐等食具,一妇女送饭而来。右侧两人挥舞钹镰大刀刈割。其余之人弯腰割  相似文献   
14.
近日,我应写心书屋主人之邀,鉴赏其新购藏的一批张大千故物。这批大千故物包括张大千手稿,绘画粉本、大风堂蜀笺纸、大风堂门人录、大风堂藏古书画照片等。其中以张大千手稿最为珍贵,内有大千诗稿、日记、大风堂藏石涛书画记录、已成敦煌画目录、大千抄录《三洞群仙录》、书信稿等内容。这些内容在《张大千全传》、《张大千的世界》、《张大千生平和艺术》、《张大千作品集》、《张大千诗文集编年》等纪念研究张大千的著作中均未见收录,是首次  相似文献   
15.
1982-2000年中国人力资本受教育程度空间变化研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
1982-2000年三次人口普查反映中国人口受教育程度具有较大的变化,但其在时空上分布具有其特点:在时间上大学、高中非义务教育人口增长速度呈加速趋势,人口的受教育程度在质和量的明显改善;在空间上具有南北、东西发展差异,以东西差异为主,东西地带性差异比南北地带性差异大,人口的受教育程度空间差距正在逐渐缩小,南北差距的收敛速度快于东西。在运动趋势上,1980年代受教育人口的运动趋势与经济运动方向一致,1990年代出现受教育人口的运动趋势与经济运动方向在南北方向一致,而东西方向相反的趋势。  相似文献   
16.
泸州宋墓石刻真实生动地表现了宋人的日常生活和社会风貌.《泸县宋墓》中的“玄武”石刻(编号2001SQM1∶13)应为“龟游莲叶”石刻.该纹饰在宋代广为流行,有延年益寿、得道成仙的寓意.合江县博物馆藏“男侍执椅”石刻形象地再现了宋代交椅的真实形态.  相似文献   
17.
刘振宇 《收藏家》2005,(3):11-14
在现实生活中总有一些人与众不同,特别是那些艺术家,传奇的人生经历,惊人的拍卖价格往往成为人们茶余饭后的谈资。在许多人的记忆中近现代著名画家张大千就是这么一个与众不同的人,一个充满传奇色彩,经常被人聊起的人。从他一出生来到这个世界上就给后人留下了无数幻想,生前拥有令人羡慕的奢华生活和辉煌艺术,身后又被各种人根据需要不断改造重构。世人往往只看到大千先生表面的风流潇洒与荣华富贵,殊不知  相似文献   
18.
四川大学档案馆中收藏有诸多近代著名历史学家、考古学家与郑德坤的往来书信,内容多谈及近代历史学、考古学、学术出版、研究机构交流等内容,是研究中国近代学术史的珍贵文献资料。  相似文献   
19.
汉画,华夏明之瑰宝。汉画,今日世界学术之新潮流。进入二十一世纪以来,面对不断涌现的汉画考古新发现、蓬勃发展的民间收藏势态、人科学研究范式的失落和机械复制时代数码图象无序泛滥的冲击,如何在新世纪,交流考古新发现,拓展研究新视野,建立学术新范式、整合民间新资源、创立运作新模式成为当下汉画研究的迫切需要。2005年6月1-2日在四川省新津县胡家大院召开的中国汉画学会巴蜀片区学术座谈会便是对这时代课题的积极回应。来自四川省化厅、四川大学、四川省博物馆、四川省物考古研究院、重庆市物考古研究所、成都博物院、绵阳市博物馆、乐山化局等十六家研究机构的三十三位专家学在会上作了精彩展示交流,取得了令人瞩目的新成绩,呈现出前所未有的新气象。  相似文献   
20.
在四川省李庄镇的西南面,原本只有一些零星农舍,现在逐渐变得密集起来。从东岳庙沿江岸上行,穿过农舍檐前屋后的竹林树阴,约三华里左右,是一片略略向长江倾斜的开阔地。因处于李庄坝的上游,人们习惯将其称作“上坝”。上坝中央最大的田垄种满了菜蔬,从江边看过去,如一弯绿色新月,人们给它取了一个美妙的名字“月亮田”。月亮田月弓顶部边缘,山丘逶迤作结,绿竹掩映,树高林密之地,便是中国营造学社旧址。[第一段]  相似文献   
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