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1.
《恋爱的犀牛》连演4O场孟京辉,北京人,高个,脸略胖,一双不大的眼睛透着精明。就是他,在去年夏天的北京,在一条狭小胡同的小剧场里创造了一个所有话剧演出制作人梦寐以求的奇迹:连演40场,场场爆满,而且观众大都是年轻人─—也就是最有消费潜力和发展潜力的人群。这出被称为“实验话剧”的话剧有一个怪怪的名字:《恋爱的犀牛》。“实验”的感觉在《恋爱的犀牛》开场以前就开始弥漫。演出铃响后,导演孟京辉幽灵般地闪出台口,手里捧着一张纸不紧不慢地开始念《观看演出须知》,这是一份很坦诚很朴实的“须知”,它诚恳地感谢每一…  相似文献   
2.
天公作美,意料之外巧遇意中之人百般痴情,万里求婚,走出一部爱情经典相同的不幸不同的国度却交融着共有的默契无声也无语,最美好的沟通是心灵  相似文献   
3.
“狗仔队”,是西方社会对媒体中那些专事追踪曝光权贵与名人隐私的记者蔑称,特别是居然追得前英国王妃车毁人亡之后。我们的社会尚未有报道名人私生活的先例,因此,我们的社会主义新闻工作者中也就不会有“狗仔队”存在,自然更不会有被这样蔑称的可能。然而,“娱记”(本来是泛指从事娱乐报道的记者,但现在逐步演变成特指追星记者的贬义词)适当地抖落出一些演艺圈明星的隐私,还是渐渐地变成了可能。尤其是在当事人(即明星)密切配合下,明星利用自己潜在资源之一──“隐私资源”来达到商业炒作目的,使明星与娱记这对合作伙伴均实…  相似文献   
4.
釉陶桃都树     
桃都树高63厘米,1969年济源泗涧沟西汉晚期墓出土,现存河南省博物馆。该树通体施釉,上半部为暗绿色,下半部呈红褐色。树顶端立一浅冠长颈的大鸟。树干为圆柱状,树枝九出,上面塑着猴、鸟、蝉等动物。树座呈三角锥体,上面饰有飞蝉、奔马、踞坐的狒狒、三个裸体人和草叶纹等。据《玄中记》载:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都,枝相去三千里。上有一天鸡,日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之。”“下有二神,左名隆,右名?。并执苇索伺不祥之鬼,得而杀之。”据此可知,树顶之鸟应为“天鸡”,三个裸体人大约  相似文献   
5.
陶院落     
全长1.4、宽0.8米。1960年1月郏县前冢王村明墓出土,现陈列于河南省博物馆。该院落用泥质红陶烧成,是一所三进院。迎着大门有一道影壁,门外有一座牌坊。中间的房子较高且大,过厅高约38——39厘米,堂楼高53.5厘米;六所厢房高34厘米,影壁和院  相似文献   
6.
今天,阿不来提·阿不都热西提主席和我来出席这次发行仪式。借此机会我们向自治区地方志编委会辛勤工作的同志们表示感谢。对他们今后的工作表承支持。按老规矩,应该是谁的职务高难先讲。本来应该是阿不来提·阿不都热西提主席先讲话。因为,一方面他是我们的主席,另一方面他又是自治区地方志编委会的主任。最近,阿不来提主席对自治区各级领导讲话进行了一次改革,就是他建议,在各种会议上该谁讲就难讲,我看这个建议有改革精神,否则,参加会议的领导从大到小都挨个儿地讲,翻来复去都讲那么一套。确实该改革改革了。阿不来提主席让我…  相似文献   
7.
古夜郎国,居蜀之激外,黔中之方外,华夏之化外;东接交,南有滇国,北有邓都国,位于今贵州、四川、云南之交。唐、虞、夏之三南,商、周之鬼方地,秦、汉以来泛称之为西南夷;属于劳、瑶族系,亦有谓属氏、羌族者。其地方千里,侯国以百十数,夜郎最大。夜郎创始有一则神话,相传初有一女子.洗于水,有三节大竹流入足问·闻其中有号胄.剖竹视之.得一男儿,归而养之;及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为胜。神话固无足信.但西南夷与华夏发生关系为时甚早;如唐尧以“三苗在江、淮荆州,数为乱”乃“近三苗子三危”。虞舜征服三苗.夏…  相似文献   
8.
伊斯兰教经堂教育即清真寺内的学堂教育是解放前回族教育的一个主要方面.解放前武汉市有穆德小学和崇真小学两所伊斯兰教经堂学校.解放后,这两所小学发展成为汉口回民小学和武昌回民小学,实行了宗教与教育的分离,成为普通的学校教育.并在此基础上,又新建了一所回民幼儿园和一个幼儿民族班,使广大回族少年儿童能同等地享受到现代化的学校教育.  相似文献   
9.
回族历来尚武,素有练武习武的习惯.“习武”、“尚武”,不仅用以作为“防身健体、惩恶扬善”的手段,而且早已成为回族人民的共同心理感情和民族性格的一个重要的文化表现形式.武术也早已成为武汉回族传统体育的主要项目,几百年来世代继承,显示了民族的活力,造就了一批武林精英.  相似文献   
10.
我认识麻佩三同志是在1949年武汉解放后的年底,当时,武汉市仅有的一座清真寺,武昌楚材街清真寺的阿訇(教长)王维贤告诉我,湖北省人民政府担任行政处长的麻佩三同志是回族人,他待人很和气,你可以去见见.适值我和武汉市的一些回族青年准备筹组“武汉回民青年联合会”.经过再三酝酿认为,回民青年  相似文献   
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