陕西省周至县近年征集的几件西周青铜器

周至县文化馆和楼观台文管所,近年先后征集到几件西周青铜器,现介绍如下。作宝簋通高18、腹围63厘米。兽形双耳有珥,带盖(图一)。簋的口沿和盖上均饰鸟纹,簋的腹内和盖内均有铭文"作宝簋"三字(图二)。亚父丁簋通高14、腹围60厘米。口沿外侈无盖,兽形双耳(图三)。簋的口沿饰鸟纹,腹内有铭文"亚父丁"三字(图四)。     

略谈章学诚关于方志体例的主张

章学诚是我国清代著名的史学家、方志学家。他年轻的时候,就参与编修志书,“屡膺志乘之聘”,一生中编修了《永清县志》、《和州志》、《毫州志》和《湖北通志》等多部志书,积累了丰富的方志编纂经验。同时,章学诚对康海《武功志》等名志,进行了分析研究,总结了前人的修志经验,提出了较为完整、系统的方志学理论,诸如方志的源流、方志的性质和作用、方志的体例和编纂方法等等,使方志编纂成了一项专门的学问。他在这方面的成就,远远超出了前人以及与他同时代的人,不愧是我国古方志学的集大成者。这里,仅就章学诚关于方志体例的主张,作一些探讨。     

父辈的荣耀:参加开国大阅兵

正在我的书柜里,有一份1949年10月2日报道中华人民共和国开国大典的《人民日报》。这是父亲的遗物。时光回溯到69年前。当时,父亲作为中国人民解放军第67军第199师的一员,有幸参加了开国大典阅兵式,特意保留了当天的这份报纸。1948年3月,刚刚年满17岁的父亲从太行山革命老区河北阜平县入伍参加革命,     

长安高阳原隋郁久闾可婆头墓发掘简报

2005年12月,陕西省考古研究院在配合陕西师范大学后勤基地建设中清理发掘了柔然族贵族郁久闾可婆头墓葬。墓葬形制为长斜坡墓道多天井单室土洞墓,石门线刻精美,随葬器物较为丰富,对同时期相关墓葬及随葬制度研究提供了重要的实物资料。     

清代太监恩济庄塋地

太监,史书上称为寺人、阉(奄)人、阍人、宦寺、宦官、中官、中贵、内官、内臣、内侍、内监等等。宫中役使阉人,侍奉皇帝及其家族,可远溯至周秦。最初,因古法有宫刑,受过宫刑的人多被遣王宫廷充当杂     

刍议业余文物保护员的管理

业余文物保护员,是文博工作者联系广大群众的桥梁和纽带,抓好业余文物保护员的工作势在必行。文保员的好坏,关系到文物保护工作上的优劣,所以,我们在挑选业余文保员的过程中,应要加强人员素质的审定工作,本着"五好一热爱"(即为觉悟好、道德好、身体好、威望好、责任心好和热爱祖国文物)的基本条件来衡量挑选。     

《天问》与创世神话

《天问》文本释读历来歧义丛生,一个重要的原因是学者不了解《天问》产生和流传的语境,想当然地以其为屈原个人的文学创作,甚至将其中所涉的神话历史视为屈原个人境遇的曲折表达。对《天问》语境的忽视,源自对先秦知识传统和体系的隔阂。通过《天问》的文本分析,可以发现,《天问》全文呈现出逻辑清晰、结构严整的创世神话特征,可见它并非屈原的个人创作,而是源于上古集体性的口头知识传统。     

四川博物院新入藏的陈子庄作品——记一段感人至深的忘年交

<正>"平生做人,表里如一,随时不忘这一点",这是四川博物院近日新征集的一封陈子庄写给任启华的书信中的一句话,随着这封书信一同征集的还有陈子庄百余幅精品画作。这批书画作品均来自一位八旬老人的私人收藏,他就是任启华。任启华1959年从浙江美术学院毕业分配到成都工作,认识了当时已是知名人士的陈子庄,之后两人相交至深,直至陈子庄1976年去世。据任启华回忆,"1959年我从浙江美术学院毕业,分到四川省文化部门工作,负责组织画家搞国画创作。那时,四川举办庆祝新中国成立10周     

西安郭庄唐代韩休墓发掘简报

韩休墓位于西安市长安区大兆街办郭庄村南。2014年3-11月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,对该墓进行了抢救性发掘。据墓志记载,墓主人为唐玄宗朝宰相韩休及其夫人。该墓为长斜坡墓道多天井的单室砖室墓,由墓道、五个过洞、五个天井、六个壁龛、封门、石门、南道、墓室等部分组成。甬道、墓室及其穹隆顶均绘有壁画,包括乐舞图、山水图、朱雀、玄武、星象等题材。其中山水图填补了我国唐代绘画缺少实物的空白,学术价值较高。乐舞图对于研究唐代乐器、舞蹈、服饰、民俗等都具有重要意义。     

《殷周金文集成》师兑簋拓片勘误二则

刘体智善斋旧藏"元年师兑簋"两件,《殷周金文集成》编号分别是4274、4275。通过比对字形,知4274之盖铭当为伪作。"三年师兑簋"本只有一件,归丁麟年,丁氏在未除锈前对器铭施拓,除锈后再施拓。罗振玉误以未除锈时之拓属另一器,《集成》将此之作为另一件三年师兑簋的拓片,编号4319。此二拓均有问题,权威金文著录书籍如《殷周金文集成》等当予存疑。