宜昌春节习俗话旧

宜昌,古称夷陵,为湖北近代三大城市之一,地处江汉平原与鄂西山区交界点。其春节礼俗融汇了东部和西部的地方气息,特别是１９世纪下半叶宜昌被辟为通商口岸以来,各地商贾云集于此,以致春节习俗内外交流,形成了既与各地大致相同但又有地方特点的格局。 本文所述各节,系宜昌２０世纪３０年代前后的春节习俗之回忆。其间曾蒙张建详、顾庆仁、王哲强、郑幸哉、项克涛、曾庆华、陈补、张常武等先生提供资料补充,在此一并说明。 有滋有味的腊八粥 农历十二月即为腊月,腊月初八为腊日。腊日是春节的起点,一般在大寒节气前后。腊月初八日…     

关中唐墓壁画残片分析

以西安为中中心的关中地区近50年来曾经出土为数众多的唐墓壁画,使我们有幸能够亲眼看到千余年前唐代艺术家们的作品。这批壁画以其表现出来的丰富内容、精湛技艺不但成为中国的艺术珍品,也已经成为世界的艺术珍品。怎样将这些壁画尽可能完好地保存起来,继续传给后代,是我们所面临的一个重要问题。保护壁画的第一步是了解壁画的制作技术,以及画面和颜料等材质的状况,在此基础上,才可以寻找壁画变色、龟裂、起甲、空鼓、脱落等衰变的原因,研究出保护的对策。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

中国原始指纹画的发现与研究

中国对指纹的认识与运用已有数千年历史了,我国是公认的指纹技术的发源地。中华指纹术是古代明史、科技史的重要组成部分,并对人类明的发展有着十分独特而又重要的影响。但指纹术具体产生于我国古代何时何地?它的源头在哪里?一直是个谜。新石器时代原始指纹画的发现和确认,将中华指纹术向前推进了2000多年,为最终解决这一历史悬案提供了有力的依据,它证明新石器时代彩陶化孕育了中华指纹术。     

龙腾西域三千载

龙是华夏民族的精神图腾,在悠远的历史长河里,形成了底蕴丰厚的龙文化。而在人们的习惯意识中,龙只游弋于长江、黄河为界的中原大地。由于层层关山的阻隔,即使能兴风作雨的龙,也未能腾越到南蛮北荒、东夷和西域。新疆考古研究所的专家们,在研究梳理了新疆近百年出土文物中龙的图像后,发现龙在西域大地上已经腾飞了3 000年。龙,一向被认为是汉民族的图腾和精神象征,在多民族聚居的新疆出土如此众多的龙的形象,令人深思。 1987年,新疆天山南麓和静县一条叫作察吾乎的小山沟里,出土了一面铜镜。铜镜的背面盘绕着一条蜷曲成反C形的…     

我与三十八军在朝鲜(二)

鏖战德川美军顾问当俘虏敌军为查清我参战兵力和意图,从11月6日开始,以部分兵力对我实施试探性进攻。我三十八军正面南朝鲜军第七师向三三五团飞虎山阵地进攻,在给敌以杀伤后,11月9日我主动放弃飞虎山一线阵地。10日,西线敌人全线推进,但速度缓慢。17日,我志愿军按“志司”命令继续北撤,并停     

永恒的战果

一年一度的《八·一五》 ,日本投降日 ,半个多世纪过去了 ,中国人民胜利不骄 ,刻记日本军国主义的侵略 ,坚守和平与发展 ,自强不息。１９４５年８月１５日 ,日本天皇裕仁诏令日本侵华军全面向中国缴械投降 ,献俘１２８万 ,监管俘属日商１７０万 ,结束日本军国主义连续数十年的侵华血史。日本军国主义久存亡华野心 ,远自１８９４年甲午海战占据我台湾以来 ,连续发动对华侵略 ,１９２７年的南京惨案 ,１９２８年的济南事变 ,１９３１年“九·一八”侵占东北三省 ,１９３２年“一二·八”攻打上海 ,１９３３年侵占热河省 ,１９３５年策动华北五…     

续修方志的衔接问题

80年代初开始的第一届新方志编修工作即将全面完成任务。各地各单位根据李铁映同志关于“一届志书完成之日,就是新一届志书开修之时”的要求,已将续编新方志工作摆到了议事日程。方志界同仁记取第一届修志工作理论滞后的历史教训,以超前的意识和创新的精神,对第一届修志工作的经验教训进行了深刻反思和认真总结,对续编新方志的理论和实践问题进行了卓有成效的探讨和研究。     

试论新民主主义革命时期党对“其他革命分子”入党问题的认识

共产党是以工人阶级为“基石”和“支柱”建立起来的工人阶级先锋队,“入党条件”历来被摆在各国共产党章程的显赫位置。在100多年前的资本主义国度里,共产党主要由产业工人中的先进分子组成,对于其他分子入党,马克思提出两个条件：“第一,要对无产阶级运动有益处,这些人必须带来真正的启蒙因素”;“第二,如果其他阶级中的这种人参加无产阶级运动,那么首先就要要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何参与带进来,而要无条件地掌握无产阶级世界观。”     

岭南对伏波将军的崇拜风俗

岭南在地域上主要指今天的广东、广西和海南,汉代有两位伏波将军在岭南历史上青史留名、一位是西汉武帝时期的路博德．一位是东汉光武帝时期的马援。