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81.
我国当前处于转型时期,人们价值观趋向多元,在此之时,现代新儒家思潮再次成为人们热议的焦点。现代新儒家思潮作为由我国儒家传统文化发展起来的价值文化,研究它对国人价值观的影响,对正确认识主流价值文化和引导人们行为有重要意义。通过分析现代新儒家思潮对人们价值观产生的积极和消极影响,可以得出其最终要致力于社会主义核心价值观的统领之下,唯有如此,才能获得自身的发展。 相似文献
82.
青海自古就是个多民族聚居的地方,在漫漫的历史长河中,各族人民共同谱写着青海多民族的文明史.自元朝以来,汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等民族逐渐形成世居青海高原的主要民族.由于青藏高原特殊的人文地理环境,各个历史时期的民族文化在本区域内得到了充分交流融合、继承发展,出现了不同类型的农耕经济文化、牧业经济文化和多种宗教文化.各种文化相互作用和影响,使青海民族民间文化逐步演变成具有多元化、多民族性的高原文化特色. 相似文献
83.
黎明来临,拉萨城东边的这条老街苏醒了。最早走出家门的多是老人,他们的念珠和转经简从不离手,身边跟着眼神如人一般含情的放生羊,褡裢一样的小白布口袋里,装有糌粑、青稞和香草,那是供奉给神佛的最早的食物。一天的礼拜开始了。当一些人还在沉睡,另外的一些人已经以这样的方式向心中的神佛表达着深情。信仰使人如此地不同。“帕廓”的转经路啊,多少年来,在每一个日子,以它最接近大昭寺里的觉阿大佛的神圣位置,最先迎接的便是这样的人流。 相似文献
84.
抗战时期陕甘宁边区退伍军人安置问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
退伍军人的安置工作是敌后抗日根据地的一项重要工作.退伍军人能否妥善安置,直接关系到抗日军队的巩固和根据地的稳定.陕甘宁边区政府为把这一工作做好,从1937年开始,先后颁布相关条例,制定了较为完善的抗日军人退伍制度,并以此为依据,在边区人民的帮助下.分两个阶段对退伍军人进行了妥善安置.边区退伍军人的妥善安置,对边区的社会稳定,激励士气,推动扩军、归队工作有着重要的历史意义. 相似文献
85.
“寿春”铅钣冥币,被目为楚物,见于多种货币史著录。最早提到此物的是上世纪30年代出版的柯昌济《金文分域编》(卷三),称之为“寿春铅瓦”,云出自寿县朱家集,但无图。四十年代上海泉币学会编辑的《泉币》杂志第一期刊载了此物的图片,称之为“战国时寿春金版”,但无文字说明。八、九十年代著录此物的先后有《中国历代货币大系》(先秦卷)①、《楚爰金研究》②、《楚国的货币》③等书。有关论文也有提到此物,这里就不列举了。据所见发表资料,“寿春”铅钣冥币有三件存世:一件是《泉币》杂志第一期刊载的实物图片(图1),现在下落何处尚不清楚;一… 相似文献
86.
87.
正胡适似乎对王宠惠有些不满。1961年4月1日,在同当过王宠惠特别护士的徐秋皎谈起王宠惠时,胡适说:"过去我和亮畴(王宠惠字亮畴)先生闹翻了的。司法一贯独立的制度,从前清起到民初,一直到罗文干、董康几个人,都能严格维持下来。到了亮畴先生,他手下的两个人在上海的胡闹,把这个制度弄坏了,我很生气。"(参见胡颂平编著《胡适之先生晚年谈 相似文献
89.
<正> 河北省平山县战国中山国墓葬发掘出土后,我曾经习作一文,对三件铜器铭文和中山国的历史,作了一点粗浅的考查。近来,又反复研读诸家的大作,受益不小,同时也感到有些问题不敢轻易附合众议,故将原稿修改,删去已经解决的问题,将几点不同意见,祈正于诸家。 (一)三器铭文的问题 中山国一号墓葬出土的王(?)鼎、王(?)壶和(妾子)(次虫)壶三件铜器,共有铭文一千余字,史料价值较大,经各家的考释,已经基本弄通。今只就几处文字,谈谈个人意见。 (1)王(?)壶十行至十二行:余智(知)其忠谤(信)旃,而(讠傅)(专)赁(任)之邦,氏(是)(?)(以)游夕(钦)(饣人)(食),宁又(心皿)(有)(?)(堕)焬(易)。 相似文献
90.
南方丝绸之路的起点在何处?现有广元、南充、宜宾、成都、昆明诸说,较为一致的意见是成都。我则认为,从考古发掘的资料看,南方丝绸之路最初的起点应是三星堆。其由如下: 一、三星堆是迄今考古发现蜀中最早最有代表性的都邑。 1.三星堆遗址的存在年代。根据四川省文管会,省博物馆,广汉县文化馆“广汉三星堆遗址”的发掘报告:经中国科学院考古所实验室对在第一期地层中采集的木 相似文献