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991.
992.
宋代“衣服变古”及其时代特征——兼论“服妖”现象的社会意义 总被引:1,自引:0,他引:1
宋代“衣服变古”及其时代特征——兼论“服妖”现象的社会意义刘复生中国古代传统地把服饰看作是“礼仪”的一部分。同前代一样,宋朝在立国之初就建立了服饰制度,三百余年间,尚文尚质,服饰“或因时王而为之损益”①。服饰的具体制作或有不同,但服制维护上下等级关系... 相似文献
993.
析议元代蒙古族吸收中原文化的有限性——农牧文化结合繁荣中华文化的典范 总被引:4,自引:0,他引:4
蔡凤林 《中国边疆史地研究》1997,(4)
蒙古族统治中原百年间,并不象拓跋鲜卑、契丹、女真等民族那样,在中原文化中消融尽尽,而是至今仍作为中华民族一员,为现今中国的发展贡献着自己的力量。同样是北方民族,可是统治中原后的历史结局截然不同,这主要是由于和这些民族相比,蒙古族进入中原之前,有其独特的文化发展方向。即文化底蕴不同。拓跋鲜卑、契丹、女真等民族都是以较低的游猎——游牧文化,并长期受到中原文化影响之后,直接进入中原,因而对中原文化的隔膜较少。而蒙古族是在对与中原文化不同质的我国北方民族游牧文化全面继承的基础上,又先受中亚文化影响之后才进入中原的,因而其本身的传统文化内容较独特,对中原文化产生了一些抵触。但蒙古族最后还是从中原文化中汲取了许多文化营养,发展壮大了自己,并促进了中原文化的发展。因而才能说,元朝的建立,是中国古代农牧文化结合繁荣中华文化的典范。 相似文献
994.
刘复生 《中国边疆史地研究》1997,(1)
唐代在岷江上游地区实行的“羁縻州”制在宋代发生了很大变化:其一是对茂州和威州所属的“羁縻州”分别采取了不同的“羁縻”模式,这在宋代具有普遍意义;其二是北宋末年,岷江上游的羌族“羁縻州”已经不复存在,这是通常被忽略的。宋朝政府对这一“边区”采取的广泛严密的防范措施,在其对西南民族地区的收缩政策中具有很大的代表性 相似文献
995.
现实生活中的经济收入差距和社会主义精神文明建设相对滞后的问题是人们普遍关注和议论的话题。影响社会主义精神文明建设的因素是多方面的,毫无疑问,生产力的发展水平是制约社会主义精神文明建设的主要因素,但经济收入差距也从一定程度上影响和制约着社会主义精神文明建设的开展和深入,本文拟对此问题作一粗浅探讨。经济收入差距现状和造成经济收入差距的主要原因有关我国目前经济收入差距问题的数据资料或许不够准确和全面,但从这些纷繁的数字中,我们可以窥见到目前经济收入差距的一些情况。为了探讨经济收入差距对社会主义精神文明… 相似文献
996.
中国宋史研究会第六届年会述要刘复生中国宋史研究会第六届年会于1994年6月10日至14日在四川联合大学(成都)举行。来自全冈21个省市的专家学者90余人出席了本届年会,其中70岁以上者5人,40岁以下者将近一半。会议收到论文66篇、专著和论文集5部。... 相似文献
997.
998.
新编社会主义地方志,无论是省志、县志,还是专业志、部门志,普遍在志首设置概述。这种做法已经成为方志界的共识和各类志书的必备体式。从已经出版的志书和送审的部分志稿来看,凡是成功的概述都为志书增添了综合内容,增强了志书的整体性和社会功能。但也有的概述,内容缺乏提炼,结构不很科学,没有发挥其应有的功能。因此,进一步探讨专志概述的功能及其编写,是很有必要的。一、志书仅述首起专志地方志书的概述起至何时?它经历了一个什么样的发展过程?这是一个重大的研究课题。方志界许多同仁谈到方志概述的起源时,一般引用章学诚… 相似文献
999.
年鉴作为信息密集型工具书如雨后春笋般呈现在世人面前,但是,由于缺乏及时的理论指导与编写实践,都不同程度地存在着认识方面、体例与编写方法方面的问题,其表现主要有以下几个方面: 相似文献
1000.
中国历史上最早的审计机关刘大梁远在中国的北宋时期,做为当时京都的开封就有了审计院,这可以说是中国最早的审计机关,也可以说是世界上最早的专门从事审计工作的机关。公元960年,赵匡胤在陈桥(开封东北45里处)黄袍加身,发动兵变,推翻了后周政权,在开封建立... 相似文献