麦田城与故会州州治考述

据《晋书》记载,1600多年前南北朝的北魏时,鲜卑乞伏氏在称秦王建西秦之前,占据今榆中县、靖远县及平川区旱平川一带,并筑有麦田城。笔者依据古文献经过数年考证,发现麦田城在早平川西南隅的月河河口。而且,在鲜卑乞伏氏筑城二百多年之后。西魏在初置会州时又以麦田城为会州州治,直至隋唐到宋初。     

《旧唐书·李光弼传》"作堑"解

《旧唐书》卷110《李光弼传》记: 二年,贼将史思明、蔡希德、高秀严、牛廷玠等四伪帅率众十馀万来攻太原.光弼经河北苦战,精兵尽赴朔方,麾下皆乌合之众,不满万人.……乃躬率士卒百姓外城掘壕以自固.     

“精细而能见其大”——读《唐宋之际归义军经济史研究》

刘进宝先生《唐宋之际归义军经济史研究》作为“国家社科基金成果文库”第二批书十本之一,于2007年由中国社会科学出版社出版。这是迄今为止敦煌学界研究归义军经济史的最重要着作。     

关于迭烈逊渡口的几个问题

迭烈逊是丝绸之路东段北线上一个非常重要的黄河渡口 ,多年来鲜有人提及。迭烈逊渡口位于今甘肃白银市平川区 (原属于靖远县 )境内 ,早在汉代就已经得到开发 ,很可能是汉阴渡口。迭烈逊正式得名于唐代 ,是明王朝抵御北元势力南下的最重要的戍堡之一 ,清代以来成为商业交通要津。上个世纪中叶因兰包公路靖远铁桥的通车逐渐被废弃。     

甘肃历史文化资源与华夏文明

"华夏"与"文明"两词均出自《尚书》。华夏文明的起源、组成、传承发展是其研究的三个核心问题。"华夷之辨"每出现一次,华夏文明的覆盖范围就扩大一圈,因而甘肃也逐步进入华夏文明圈,且秦安大地湾一带被认为是华夏文明起源的中心之一。甘肃历史文化资源可分为不同时期的时代文化、体系完整的专题文化、数目繁多的"华夏之最",其具有源头性、多样性、过渡性特征。华夏文明的时代价值已发展为"彰显基地"建设,它是世界文明的重要组成部分,走向世界是其传承发展的重要途径。在华夏文明走向世界的历程中,甘肃起到了重要的窗口和桥梁作用。     

胡适与敦煌学

胡适与敦煌学刘再聪,陈正桃胡适（１８９１－１９６２）中国现代著名学者,安徽绩溪人。１９１０年赴美国留学,从学于实用主义哲学家杜威。１９１７年发表文章倡导白话,主张文学革命,参加编辑《新青年》,成为当时新文化运动的著名人物。１９１９年创办《努力周报》。...     

张大千与敦煌学

张大千（１８９９—１９８３年）,原名正权,单名爰,字季爰,号大千,别号大千居士,四川省内江市人,著名的国画大师,被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”。①１９６８年,台湾中国文化大学授予他文学博士荣誉学位。１９７４年,美国加州太平洋大学授予他人文博士荣誉学位...     

村的起源及"村"概念的泛化——立足于唐以前的考察

依据文献记载,“村”字及具体村的名称最早见于东汉中后期。村的早期形态在先秦时已经存在,庐、丘、聚等是村的三种主要来源形式。南北朝时期是“村”的名称泛化时期,村开始具备社会意义,这是“村”进入国家地方行政体制并成为一级基层组织单位的必要条件。相关材料表明,南北朝时期“村”的具体名称的出现有一定的地域性。而唐代明文规定所有野外聚落统统称为“村”,并规定村为一级行政组织单位,使村的含义有了质的变化,这在历史上具有里程碑的意义。     

白银黄河岩画

白银岩画位于甘肃白银市大浪山东麓黄河西岸红山峡峡谷中，南距红山峡入口处黄湾下村约１０公里，北距野马村约１公里。岩画被刻在河西岸一块约宽５米、高８米的岩石上，岩面平整，属自然断裂而成，因长期风吹雨淋岩晒成黑褐色，石质硬度属中，硬度较高的石器及青铜类金属工具均可刻琢。作画采用常见的敲凿、磨刻和划刻法，人物头部及四肢被磨刻出轮廓线，而身体及动物通体基本上被敲凿成点窝状。画境古拙，形象生动，人物粗犷、质朴，动物画逼真明了，是早期先民生活的真实写照。整个画面由人物像（全身像９幅、头面像６幅）、动物像（８幅）和器物像（斧１幅）三类组成。按画面内容及布局大致可分为上下两部分，现简要介绍如下：下部右侧：较为醒目的是一组动物像，共三只，体型高大，尾长且扬起，尾鬃似扫帚，雄性生殖器凸现，头顶耳部被刻绘成肉髻状，从体型特征初步判定属骡马类。动物后跟一人，身体比例协调，未做任何修饰，一手扬起持物，与前面并齐的一只动物似成耕地图，抑或在驱赶前面的动物。正上方是两个经过伪装的头面像，分别呈方形和椭圆形，头顶有触角类头饰物。方形脸孔上仅磨刻出双眼和嘴，似从蒙面上露出，椭圆形脸孔瘦俏如猴面，两耳圆实。右上侧立一人，双手平举，手中有一工具，似...