云梦秦简《日书·马》篇试释

近读贺润坤同志《从云梦秦简<日书>看秦国的六畜饲养业》一文,很受启发。该文述及秦国六畜饲养的概况,对研究中国畜牧史不无参考价值。只是对《日书·马》篇的句读·释文及其说明方面,尚有不足。笔者不揣浅陋,谨就原文考释于此。《日书·马》马禖,祝曰:先牧日丙,马禖合神,东乡、南乡各一马,□□□□。中土以为马禖。穿壁直中,中三服。四厩行大夫,先(先攵)兕席。今日良,白肥豚,清酒美白梁,到主     

竹书《鲍叔牙》与《管子》对比研究的几个问题

最近公布的上博藏战国楚竹书五中有<鲍叔牙与隰朋之谏>、<競建内之>两篇①,本文讨论有关事件的年代与背景,并对简文几处疑难文字的释读提出看法.简文记有齐桓公祭祖告庙后颁发的一道政令,时间在公元前650年至前645年间.相关内容又见于<管子>,对于考察<管子>一书有关资料的来源具有参考价值.     

上博藏竹书《柬大王泊旱》圣人诸梁考

上博藏四《柬大王泊旱》记载,楚简王时的太宰晋侯是"圣人良长子"。本文旨在证明:1.■良即见于经史之叶公"诸梁",叶公诸梁曾多次向孔子请教,精通儒学,又力挽狂澜,平定白公胜之乱,执掌楚国军政大权,待政局稳定,功成身退,楚国君臣称誉叶公诸梁为"圣人",是完全可以理解的;2.楚简王时,叶公诸梁长子袭封为叶侯,简文记为"晋侯",郭店简《缁衣》"晋公",今本《礼记.缁衣》作"叶公",因而可以考虑释简文"晋侯"为"叶侯";3.《礼记.缁衣》叶公顾命语又见于《逸周书.祭公》,学者遂认为《礼记.缁衣》"叶"应为"祭",本文认为《礼记.缁衣》叶公顾命与《逸周书》祭公顾命各有所本,二者不是必有一误的关系,叶公临终顾命,面对楚国君臣,不自立说,谨引前贤名言表达自己的意思,人臣之礼在焉,楚国君臣将叶公顾命引祭公语记在叶公名下,也是合乎情理的。     

简帛《五行》述略

“Wu Xing”(五行), an epistemological literature written on bamboo slips and Silk, is fully configurated and carefully designed . The oringin of its thought may trace back to Confucius and Zi You(子游). Its content directly affected the theory of Xin (心 mind) and Xing (性 nature) which appeared in late Warring States. In the course of writing the article, Zi Si‘s(子思) theory affected the part Explanation of “Wu Xing”, and the part Commentaries on “Wu Xing” were finished by the students of Shi Zi(世子) no later than the period of Mencius(孟子). It has been spent a long period finishing the literature which is a whole system consistes of Scripture(经), Explain on Classics(说) and Commentaries on Classics (传). “Wu Xing” had been lost after Han dynasty (206 BC-220 AD), and the reason for which attributed mainly to the thought despotism.     

郭店简“善述者不说”及其相关问题

荆门郭店一号墓的下葬年代为战国中期偏晚,约为西元前300年。竹简抄成的年代自然早於墓葬年代,略可逆推至前300年左右。竹简依据的材料应早於抄成年代,略可逆推至前320年左右,上距孔子卒年约为130余年。此时正值“儒分为八”、“墨分为三”,属於孔子再传弟子的活动期,下与庄子、孟子的活动年代相接。战国早、中期为诸子年代最为模糊的时期,留下的疑案也最多,凡能依据典籍解决的问题,前贤探索殆尽。依据思想观念形成的逻辑联系,依据历史发展的线索建立相对的年代认识,学也作了可贵的探索。要再往前走一步,出土献无疑是最大的希望所在。     

清华简“牢鼠不能同穴”试解

1.简文"朝夕斗阋"犹《诗》"兄弟阋于墙",谓郑国庙食继承人诸公子之争斗;2."武彻庄功",彻、功互文,盖先王治理疆界之彻,开疆拓土之功;3."牢鼠不能同穴","牢鼠"谓食牢之鼠,句谓参与争夺的公子王孙不能"同穴";4.《汉书》"鼠不容穴"以旧注"坐衔窭数自妨,故不得入穴"为确诂,简文"牢鼠不能同穴"与《汉书》"鼠不容穴"不是一回事。     

岳麓书院藏简《奏谳书》释读的几个问题

文章认为:岳麓书院藏秦简《奏谳书》中"子癸"为人名,而不是"癸"为人名。"君子子癸诣私"句"诣"字后不当点逗号。"学挢(矫)自以五大夫将军冯毋择子"句,"五大夫"是学矫称的爵位,"将军冯毋择子"是学矫称的族属。该句可考虑断读为"学挢(矫)自以五大夫,将军冯毋择子"。"得审□"句,待定字应是"疑"字。     

郭店竹简文字考释拾遗

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“金声玉振之”及其相关问题

对于《孟子》所云：金声而玉振之．学认为讨论的是音乐问题．金声指钟声．玉振指磬声。但简帛《五行》“金声而玉振之”讨论的是认识论问题．借金声喻外界之善．借玉振喻内心之共鸣．“金声玉振之”极为生动地揭示了主体与客体的关系。重新认识“金声而玉振之”．对于我们重新认识简帛《五行》的认识论体系具有重要意义。     

包山楚简近似之字辨析

包山楚简近似之字辨析刘信芳包山楚简近似之字辨析@刘信芳...