河南新郑大高庄东周墓

1993年9月,新郑县民政康复医院在位于县城西南约2公里的大高庄基建,由县文物保管所钻探发现一批古墓。墓葬地处双洎河南岸,西临107国道,东北距郑韩故城城墙1.5公里(图一)。经上级文物主管部门批准,郑州市文物工作队和新郑县文管所     

辽宁第一瀑——青山飞瀑

飞瀑涧是青山沟三大景区中最有气魄的景区。如果说青山湖以其婉转清丽博得游人青睐,虎塘沟以其深邃幽静惹得游人流连忘返,那么,飞瀑涧则以其慑人魂魄的气势,震撼着游人的心灵。     

我希望读到下列史料

我希望读到下列史料作为读者,我不揣冒昧,希望能在刊物上读到下列的史料;《文化出版事业的开拓者──张元济》,《邹韬奋对文化出版事业的贡献》,《共和国首任文化部长沈雁冰》,《话剧（保卫卢沟桥＞演出纪实》（欧阳山尊）,《爱国艺术家洪深教授》,《戴不凡与田汉...     

明代李松墓志铭介绍

1972年于廊坊市大城县王香屯乡任庄子村南子牙河西岸河床中发现李松墓志,今为大城县文物保管所保存。志石方形,宽74、厚17厘米。志盖双勾篆书“明通议大夫兵部左侍郎都察院右佥都御史李公墓志铭”,篆盖萧大亨,周边饰有阴     

长白山与满族的祖先崇拜

长白山钟灵毓秀,璀巍磅礴,横亘干里,是屹立于我国吉林省东南部中朝边境线上的一座天然屏障。长白山为巨型复式火山,地下的溶岩进发出来后堆积在火山口周围,形成了同心圆状的雄伟壮丽的火山锥体。有十六座海拔二千五百米以上的奇峰耸立在火山口的四周,峰峦叠秀,千姿百态,蔚蔚壮观。长白山主峰——白云峰,海拔二千七百四十九米,是我国东北第一高峰,“白云触石而出,终日不散。开晴时群峰毕露,独此峰烟雾绕绕,气象雄壮……,崇山隐天,云锁峰尖,故名之日白云峰。”①在长白山之巅,有一浙池水,名曰“天池”,宛若一枚瑰丽的碧玉…     

片马风云

1国际帝国主义殖民时代,我国邻邦缅甸曾长期受英帝国殖民统治,沦为英联邦的附属国。英帝国想利用缅甸为跳板,将侵略矛头伸向我国西南边捷高黎贡山西麓的片马地区,多年窃据经营,修驿道,设教堂,组织地方武装,委派村寨头人统治着这一带的傈僳、独龙、茶山等少数民族。片马地形险要,是通往缅北的咽喉锁钥,又蕴藏银、铜等矿及森林、药材、珍禽异兽等自然资源,悉为英帝窃据掠夺。英殖民者又以片马为根据基地向西扩展势力,直霸拖角、江心坡中缅未定国界地区,继续伸向滇省西北蚕食中国领土,并要求民国政府照其入侵地缘的经纬线划定中…     

产翁制:夏越民族共同的文化习俗

我国古代夏、越民族存在同源关系,故有许多相同的原始文化习俗,“产翁制”即其一例。一“产翁制”,是古代一种奇特的生育习俗。即男子在其妻分娩后要装扮成产妇卧床抱子,而真正的产妇则照常干活、做家务,并照顾卧床丈夫的饮食起居。这种风俗具有父权制特征,它产生于原始社会母权制向父权制过渡的阶段,男子通过卧床,哺乳,以确认和维护自己对亲生子女的血统关系。产翁制曾是世界性文化现象,在世界许多地方都有其遗迹。例如：在美洲亚马逊河和低利诺科河流域的印第安人中,就“存在着产翁坐褥的习俗,在妻子生产的时期,丈夫躺在床上…     

浅谈博物馆群教工作的美育功能

现代科学的发展要求越来越多学科之间的相互渗透,博物馆作为一个科研事业单位,这种渗透显得更为明显。宣传教育是博物馆工作的一项重要职能;现代教育已经远远超过了一般普通教育的范畴,还包括各种形式的社会教育,博物馆就是社会教育的综合表现形式。近年来美学的发展、美育的提倡为社会教育提供了一套新的方法体系,本文就此谈一点粗浅看法。所谓美育,就是审美教育或美感教育,它是施教者按照一定时代的审美意识,借助各种各样的审美媒介,向受教育者施加审美影响,愉悦他们的性情,从而达到性情     

廊坊市三河县出土的汉代铁器

<正> 1988年4月,三河县错桥村农民将取土中发现的铁质农具、工具、车器等交县文保所收藏。市县文物部门对遗物出土现场进行了调查,并对出土铁器进行了整理,现简报如下: 现场情况: 错桥村位于沟河的西岸,调查时发现村西地表暴露有较多的泥质灰陶罐、瓮、钵、筒瓦等遗物,器表多为素面或局部饰有细绳纹和弦纹,分析当为一处汉代遗址。铁器出土地点在遗址的东南部,土坑呈不规则长方形,面积约18平方米,距地表深约0.5米发现铁器,坑深约0.8米,铁器摆放无一定次序,均为使用过的旧器。应为与遗址时代相同的窖藏遗迹。     

“大蕃天显”纪年文字砖考

近年来在北京地区辽代塔基内出土一块十分珍贵的辽代纪年文字砖。砖之形制为灰色细勾纹长方形(尺寸为20×17.5×4.2厘米)。表面涂白色灰面,其上墨书“大蕃天显(囗岁)次戊戌五月拾三日己未”,共十五个字。“天显”是辽太祖耶律阿保机的年号,太宗耶律德光继续沿用。“戊戍岁”是后晋高祖石敬瑭天福三年(公元九三八年),《辽史·太宗纪》载:“是年(按,天显十三年)十一月丙寅晋遣使刘恂,卢重上德光尊号,大赦改元会同”。所以十三年五月年号仍为天显。又据《辽史·历象志》会同元