吐谷浑·花袖袖·存在主义

乍看起来,这个题目有点复杂,吐谷浑是古代人名,“花袖袖”是当今土族妇女身着的衣裳,而存在主义又是哲学流派名,这么多内容杂陈于一篇短小的文章中,岂不是犯了写作的大忌?从表面上看,诚然如是,但只要你把它读下去,你就会发现这篇文章的内容并不散,千言万语,它只说明一个主题:即民族服饰与生活理念之间的渊源关系。     

清越缦堂抄本《文选楼藏书记》方志目录刊误

清越缦堂抄本《文选楼藏书记》中26部方志目录存在较多问题,既有书名、卷数、册数、著者等失实的硬伤,亦有因抄写凌乱而语义不通之处,为此一一订正。鉴于《文选楼藏书记》问题较多,读者在参考此目录时应慎之又慎。     

潘柽章、潘耒兄弟之明史学成就考述

明末清初史学家潘柽章、潘耒兄弟二人一生致力于明史的撰述工作。柽章撰《国史考异》、《明史记》,考证精审;《今乐府》为史诗性著作,保存了大量历史资料。潘耒应诏入明史馆,参与《明史》纂修,提出多项修史建议,堪为后世典范。二人毕生致力于明史研究的学术精神成就了中国文化史上的一段佳话。     

毕沅的方志学思想成就探析

毕沅是清代乾嘉时期杰出的方志学家,在修志实践上取得了丰硕的成果。然而,其方志学主张并未形成系统理论,一直被人忽视。文章从与毕沅有关的诸多方志材料入手,比较其差别,归纳其共同点,借此提炼出他在修志活动中所持有的先进思想和主张。毕沅在志书的体例、内容、纂修方式及用人等多方面都有着独到的见解。     

宋代天圣三年传世铁钟

在安福县严田镇岩头村刘武生家中,藏有一口宋代天圣三年（1026）的传世生铁钟。该钟通高120厘米,口径100厘米;双龙戏珠钮,钮高20厘米。保存较完整,铸造工艺精美。上有阳书楷体135字钟铭：吉州安福县龙云乡弟子刘知遂舍钱贰拾贯文陌收赎大钟一口阔二尺柒寸重三百斤舍人龙云广济院并造钟台一间奉为先孝二十二郎长史之机童氏三娘之妻曾氏九娘追荐生界次愿阎家眷属公私常逢吉庆大圣三年岁次乙丑八月一日庚戌朔二十日已巳铸造永为不朽本州铸否作颐李文嗣男伦吉日当起造住持山主清淋此钟的发现为研究宋代安福的佛教文化、尺度、重量与现通用…     

东山文塔与安福文风

巍然耸立在安福县城东南面的东山文塔,像一支饱蘸浓墨的巨笔,直刺云霄,象征着历代 安福文风鼎蔚、科甲连绵、人才辈出。据《江西年鉴》载：东山文塔为三国鲁肃建;清版《安福县志》又载：唐宋时有佛塔和东 山寺禅院;宋宣和年间建,明嘉靖壬寅(1542)知县李一瀚倡仕民重修,高12丈,邑人赵可与 有疏勒塔内第四层的记载,万历年间知县闵世翔又修之。1999年7月,古建专家赖德劭先生考证：现有的东山文塔是明朝嘉靖年间,在宋佛塔颓废 三层的基础上加的,九级八面,高41米,仿木结构,楼阁式砖塔,是宋代禅学与明代儒学文 化的有机交融。…     

黑龙江省东部地区边境贸易发展的里程碑--"大豆之路"现象初探

黑龙江地区东部(本文是指北至依兰、东至饶河、南至俄罗斯)边境贸易历史悠久,约有300 年的历史.早在清朝末年,就有边民同俄罗斯进行边境贸易.     

（光绪）《嘉兴府志》载嘉兴县佛寺沿革史迹辑校

（光绪）《嘉兴府志》是清代最后一部,也是规模最大的一部嘉兴府志。该志资料翔实,体例精当,尤其卷一八、一九寺观部分,分别辑录嘉兴、秀水,以及嘉善、海盐、平湖、石门、桐乡共一府七县之寺、庵、院、观,述建置沿革、兴废始末、典章故实,注文献渊源,附诗词文章,资料价值极高。然而,有些比较重要的沿革史迹内容亦被其遗漏、忽略。文章以卷一八中嘉兴县佛寺为研究对象,在进一步查阅有关方志文献基础上,对（光绪）《嘉兴府志》所遗缺之重要沿革史迹进行辑补,并对发现的相关文本讹误进行校勘。经过比对发现,（崇祯）《嘉兴县志》记载最为详细、精确、周全,对于（光绪）《嘉兴府志》之补缺作用尤其明显。（光绪）《嘉兴府志》对弘治、万历、崇祯、嘉庆等志并未直接参阅,相关摘引材料是从其它志书中转引而来。     

理学名家与安福书院

安福,取"安宁福祥"之意.早在公元前222年秦王赢政时,安福就设置了安平、安成二县,后又多次升州郡,唐武德七年定名安福,一直沿用至今.